进化与人生

本书《进化与人生》为“共学社时代丛书”之一，日本丘浅次郎原著，刘文典译述，上海商务印书馆发行，英文书名EVOLUTION AND LIFE，英文署名By O K A，Translated by LIU WEN TIEN。英文版权页载“1st ed., Nov., 1920　6th ed., Feb., 1927”，即1920年11月初版、1927年2月第六版，每册定价大洋柒角，外埠酌加运费汇费；中文版权页作“中华民国十九年二月初六版”，与英文版权页所记1927年2月第六版存在出入，本次著录从英文版权页及文件名作1927年，并保留中文版权页原文备查。本次OCR提取前20页，可见封面、英文版权页、中文版权页、部分目录以及正文《人类之夸大狂》《脑髓之进化》的开头，后续内容待补。

从可见目录和正文看，本书是以进化论为视角讨论人生、社会、教育、文明等问题的生物学随笔集。目录可见篇目包括《动物界里的“善”和“恶”》《由生物学上看出来的教育》《民族的发展和理科》《被人误解了的生物学》《自然界的虚伪》《动物的私有财产》《所谓“文明病”的根源》等，涉及动物行为、教育、民族发展、生物学误解、自然界现象、动物私有财产和文明病等主题。正文第一篇《人类之夸大狂》从精神病学上的“夸大狂”入手，先举精神病患者自以为法力无边、以拉东洋车之身自命国务总理、以挑担卖菜之身自命成神成佛等病例，然后追问这种“夸大狂”是否只限于疯人院里的真正疯子，普通人是否也多少有点“夸大狂”的病。作者以当时实验知识为基础，引导读者虚心平气思考人类在宇宙间的位置：从晴夜星空说起，肉眼可见星四五千颗，望远镜可见十九等、二十等小星，总数少估也在二千万以上；最近恒星光线到地球约需四年，次近约六年半，远者数千年；光每秒行七万五千里，从三千七百万里外的太阳到地球只需八分多钟，而到某些恒星却要几千年。作者设想有人移居到离地球最近的“亚尔发铿陶里”恒星，遥望太阳系，只见太阳如小星，水星金星地球火星等一点也看不见；太阳系与宇宙广大相比，不过像几何学上“有位置无大小的一点”。又论宇宙历史之长，海底淤泥积成水成岩厚达十里以上，每年淤积一点点，需多少年代；地质学家分原始代、太古代、中古代、近古代，发现人骨或石器的人类不过其中最后一期，这一期地层厚薄仅全部水成岩的几百分之一，因此人类历史在宇宙历史中不过像“无长短”的一点。作者进而指出，人类与猫狗猪等动物从共同祖先分支下来，与猿类血统相近，动物分类学上人类属于脊椎动物门哺乳类猿类中的“狭鼻类”，与猩猩狒狒同科；进化论已成学问上的铁案，人类与其他动物出于共同祖先已毫无疑义。由此批评人类自居“万物之灵”、把其他动物叫“畜生”的傲慢，认为这属于“夸大狂”范围。作者还批评当时哲学、伦理、教育、宗教书籍中“夸大狂”的谬误，尤其哲学仗着三斤多重尚在进化中的脑髓想要把宇宙万物一齐解释明白，并举青年因宇宙不可解而投华严泷自杀为例，认为这与小孩子伸不到一尺的膀臂去捞十万里外月亮、捞不着就哭是一样的；脑髓也和胃肠肺肝一样只发达到生存竞争上必要的程度为止，不能解释宇宙是当然的。但作者声明并非把一切哲学视为无用，探究事物原因、综合统一各科学专门研究结果的哲学精神仍为必要，只是不重经验的哲学系统不中用。第二篇《脑髓之进化》开头说人身体种种器官考察其进化径路都很有趣，脑髓是思想的器具，研究脑髓发达到今日样子的由来极有兴味也极有益，本文只想说个大概并略述因此所生的感想。整体上，本书以进化论和生物学知识破除人类中心主义的“夸大狂”，引介星学、地质学、生物学上已确定的事实，主张以公平眼光观察人类在自然界的位置，并据此讨论教育、社会、文明等问题。本次仅见前20页，后续内容待补。