太平天国史纲

本书为罗尔纲所著《太平天国史纲》，1937年出版，属史学研究会史学丛书第一种。汤象龙序从中国史改造立论，认为二十五史以帝王朝代相连续，与今日所需叙述文化进步、经济变动、社会变迁的历史性质不同；改造中国史须集合有志史家作大规模有计划的工作，先有专门研究，然后才有产生完整历史的可能。序中称本书为作者五六年来苦心孤诣研究的结果，结构严密、资料丰富、态度谨慎，是现代中国史学界难得之作，但亦仅为建设健全中国史工作之千百分之一二。吴序说明太平天国起义至1936年已八十六年，灭亡已七十年，此间政治情势与社会思想发生改变：清廷视为万恶叛逆者，民国成立后被推衍为革命前驱；湘淮军斥为异端邪教者，后来也被恭维为救世硕谋；宣传者或失之矫，或失之诬，往往扭曲史实。序中强调新史料在伦敦、巴黎诸博物馆及国内各地层出不穷，为太平天国史研究提供新途径和新凭据；本书作者是广西浔州土著，太平军起事策源地在广西浔江流域，地方性了解和史料探辑有特殊方便。吴序还介绍作者曾写《太平天国广西起事史》，后到北平利用公私藏书，在祁寒酷暑、困穷生活与儿女哭闹包围中坚持研究，写成几十篇呕心沥血的考证文章，本书所提及人物和典章制度的研究多采取其考证工作结论，别刊为《太平天国史丛考》，读者可取以参看。

罗尔纲自序详述写太平天国史的两件难事：一是史料考订，前人未曾替我们做过，每种史料差不多都要作者先做一番考订苦工，史料真伪不辨则其书必去“信史”甚远；二是写作态度，历来著作大可分为三种，同治中兴时代持“成王败寇”之见斥太平军为“发逆”“学匪”，辛亥革命以后歌颂洪杨诸人称为“民族英雄”“革命先烈”，最近研究又多成为一种理论解释、内容羌无故实近于宣传，三者皆为时代观念所影响。作者表示历史家任务在求真传信，须站在客观立场，不歌颂洪杨也不咒诅洪杨，不借往事以宣传，也不愿掩饰史迹真相；书中对朱九涛自序与上帝会、张国樑与洪秀全、所谓“天德王洪大泉”被擒等伪传伪史案一扫而空，对洪秀全冯云山入广西宣传经过、客家人与太平天国兴起关系、金田起义情形、《天朝田亩制度》实施等问题详征博考。自序还感谢汤象龙、吴晗的鼓励与指示，并说明第一章革命背景及第八章革命影响之财政经济方面多根据汤象龙意见写成。

凡例说明本书纪时除引用原诏旨书明太平历年月日者外，一律以清元纪时，因太平天国原刻时宪全书已不可复见，太平历与阴历阳历对照无法确考；凡书太平天国之一“国”都作“国”以符洪氏国号原字，所引太平文书改字仍其旧；南京一地或书天京或书金陵，叙述太平军方面事则作天京，叙述清军方面事则作金陵，作者个人叙述事件前因后果时也作金陵；引用太平天国原文件不注明出处，引用个人专论则于原章注明。目录所见八章，内容从革命背景、革命酝酿及爆发、十五年战争经过、天朝田亩制度下的社会展望、革命性质及失败原因到革命影响。本次OCR所见正文第一章“革命的背景（上）一豪富兼并”，引乾隆十三年湖南巡抚杨锡绂《陈明米贵之由疏》，述田归富户大约十之五六、旧时有田之人今俱为佃耕之户；又述旗人土地被兼并、雍正七年动支内库赎回旗地、乾隆五年范咸八旗屯种疏、乾隆八年顾琮请限田每户三十顷，以及商人富户居奇、典当业和高利贷，广西浔州府贵县林罗两姓嘉庆道光间营典当业积资至二百万以上、当铺遍布全县墟镇等情形。本次仅见前20页，后续内容待补。