崔东壁年谱

本书为《民国丛书》第三编第76种，据商务印书馆1933年版影印。卷首有萧炳实序、姚绍华例言，并冠以《畿辅通志崔述传》，目录载“年谱 附 崔东璧之史学”。萧序述其教学与成书经过：民国十八年秋，萧炳实在大夏大学开“中国史学上之怀疑学派”一学程，其他大学尚无此课，初不过视为尝试；同班诸子奋发异常，除讲述外每人择一题于课外研究，学期终各作论文一篇，张鹤文、陈起绍、刘冠斌、吴荣秀、蒋超龙、廷龙、李兆龙诸君之作皆佳篇，而姚绍华《崔东壁年谱》都数万言，尤见肆力之勤。萧序又感慨晚近青年好新奇而不肯笃学、务空谈而不能崇实际，为父兄师长者所痛心，而姚君等数子能佼佼然异于常人；并称姚君作此篇时一未毕业之大学生，此后学将日进，不以此自限。例言十条说明编纂体例：是书纯为钦崇东壁先生之学术思想而作，编纂时纯本客观态度，务使不失原意、还其真面目；时间序次为年谱要义，将当时正朔、天干地支、公元、谱主年岁顺次序于第一行；谱主生平行事及际遇缀序于第二行，低一格，冗长过二行以上者更低一格；凡徵引均择要附录原文并注明所本，事蹟错综互见及无附录原文必要者亦标明所据；叙述次第以直接有关谱主之事按时间先后前列，关系较晦或间接者附录每年最末；无可系属之重要事蹟系于近似之年，以疑词出之，或附按语；事蹟岐出互异者博据详征、缀录按语；篇首冠《畿辅通志崔述传》以明其一生著作大概与学术思想究竟，末缀附录述其史学概念；是书脱稿于去冬，原稿一部曾刊登《大夏季刊》第二期，附录因底稿为该刊社遗失，于今秋补辑；付梓前承萧炳实、金兆梓校阅。

正文《畿辅通志崔述传》详述崔述字武承，号东壁，乾隆二十七年举人，嘉庆元年授罗源知县。武弁多藉海寇邀功，诬商船为盗，崔述前后平反凡数十人；奸徒控其擅释巨盗，巡抚汪志伊察其诬得免议。四年调上杭关税，向赢数千金悉解充缉盗公费；县中听讼，营弁必遣兵窃听刺其阴事、持短长要贿，崔述听决勤明，窃听者皆愕嗟去。再任罗源，投劾归。传称崔述博极群书，不为空谈无据之学，尝谓古之异端在儒之外，后世之异端在儒之内，在外者拒之排之而已，在内者非疏而剔之不可；于是编陈古事，抉摘真伪，折衷于孔孟，取信于《诗》《书》，不以传注杂于经，不以诸子百家杂于经传。前后著书凡三十四种，而《考信录》一书尤生平心力所专。传中依次列《上古考信录》《唐虞考信录》《夏商考信录》《丰镐考信录》《洙泗考信录》《孟子事实录》《三代正朔考》《三代经界考》《禘祀通考》《读风隅识》《古文尚书辩伪》等，详述其辨伪观点，如谓易传仅溯至伏羲、春秋传仅溯至黄帝，不应后人所知反详于古人；纬书所云十纪、史记所云天皇地皇人皇皆妄；龙马负图出纬书乃方士之言；庖羲非太皞、神农非炎帝，以五行配五帝乃阴阳家言；杨墨欲高于儒者故称述上古以求加于唐虞三代以上。传末称其学考据详明如汉儒而未尝墨守旧说而不求心之安，辩析精微如宋儒而未尝空谈虚理而不核乎事实；尚书汪廷珍称其书为古今不可无之书，其功为古今不可及之功。石屏陈履和遇述于京邸，见《考信录》即执弟子礼，悉刊其遗书行世。崔述嘉庆二十一年卒，年七十七；所著又有《考古续说》《考信附录》《论语馀说》《五服异同汇考》《易卦图说》《大名水道考》《读经馀论》《桑梓文献志》《水木本源志》《荍田杂录》《荍田琐记》《荍田缀语》《见闻杂记》《知味录》《存箧书》《知非集》《无闻集》等，共为书八十八卷。本年谱即据此类传记、方志及崔述著作编成，以客观态度系年，并附《崔东璧之史学》以穷源溯流。本书是民国时期崔述研究的重要成果，对了解崔述生平、考信录成书及近代怀疑学派研究具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。