燕石札记

本书《燕石札记》为吕思勉所著，民国二十六年（1937）三月初版，收入《民国丛书》第三编第88种综合类，封面并见“芚厂治学类稿 金兆梓著”等字样，本次OCR主体为《燕石札记》。版权页见“光华大学华侨书院”“燕石札记一册”“著作者 吕思勉”“发行人 上海河南路五号”“印刷所 上海河南路官馆”“发行所 上海及各埠商务印书馆”，一册定价新法币七元，并署“本书校对者尤惠民”。卷首有吕思勉自识，署“二十年十月六日武进吕思勉自识”，说明少时读书即有札记，迄于今未废，阅时既久积稿颇多，曾思改定，依经、子、史分为三编，以就正于有道；因奔走少闲，仅因友人主编杂志索稿或学校生徒质问，发箧整理，间或成篇；念全书杀青无期，乃谋陆续刊布，总名之曰《燕石札记》，俟积稿清厘略竟，然后分类编次。自识又谦称学问之道无穷，浅陋如予所述宁足观采，惟半生精力所在不忍弃掷，千虑一得，冀或为并世学人效土壤细流之助，傥蒙进而教之，俾愚夫不至终宝其燕石，则所深幸。目录显示本书札记涉及秦汉至魏晋民族、政治、学术诸题，如秦平南越上下、闽越民复出、山越、宾叟蜀骆、匈奴为夏后氏苗裔、匈奴风俗、匈奴文字、匈奴不讳名而无姓字、匈奴官制、五饵、匈奴人口，以及魏晋法术之学一至三、清谈一至五、好名之弊、晋人之矫诞、胡考等。正文“六艺”条从六艺传自儒家、七略别之九流之外入手，检讨康有为以刘歆尊周公以夺孔子之席之说，认为诗书礼乐本大学设教旧科，易与春秋虽非大学设教，其原亦出明堂，孔子以诗书礼乐教弟子而身通六艺者七十二人；并引《礼记·经解》《淮南子·泰族》《春秋繁露·玉杯》《史记·滑稽列传》《荀子·劝学》《儒效》《汉书·艺文志》《庄子·天下》《管子·戒》《商君书·农战》等，辨析周官礼乐射御书数之六艺与孔门诗书礼乐易春秋之六艺。“传说记”条论六经皆古籍而孔子取以立教，儒家所重者在孔子之义，传说记与经相辅而行，引《汉书·河间献王传》、陈澧说、《史记·伯夷列传》轶诗传、《孟子·万章》、《易大传》、《公羊》定哀多微辞、《汉书》蔡义传、儒林传、刘歆移太常博士等，说明传说记三者之区别与价值。“原易”条讨论宋人图书易学与清汉学，追溯刘歆河图洛书说、张衡《东京赋》、《三国志》注辛毗劝进表、王充《论衡·正说》、《周官》大卜三易、《论语》河不出图、《礼记·礼运》河出马图等，辨析伏羲画卦、文王重卦及易为河图等旧说。全书以札记形式展开，兼涉经学、史学、民族史与学术史，体现吕思勉读书有得、积稿成篇的治学特点。本次仅见前20页，后续内容待补。