万有文库第二集七百种 宋论 上

本书为《宋论》的民国排印本，收入商务印书馆《万有文库》第二集第七百种，王云五主编，1936年（中华民国二十五年）初版，封面题“宋论（上）”，版权页署“撰者王夫之”，发行所为商务印书馆。本次OCR前20页所见主要包括封面、版权页、目录及《宋论》卷一《太祖》正文前段，正文尚未完全展开，但目录与卷一内容已可反映本书的基本结构、史论宗旨与王夫之的撰述笔法。

据目录，本书分卷编次，以宋代帝王先后为序：第一卷太祖，第二卷太宗，第三卷真宗，第四卷仁宗，第五卷英宗，第六卷神宗，第七卷哲宗，第八卷徽宗，第九卷钦宗，第十卷高宗，第十一卷孝宗，第十二卷光宗，第十三卷宁宗，第十四卷理宗，第十五卷度宗、恭宗、端宗、祥兴帝。可见《宋论》并非逐事编年，而是以宋代历朝君主为纲，纵论一代政治得失、君德臣道、制度因革与兴亡之由。正文卷一《太祖》署“衡阳王夫之譔”，开篇即论“宋兴统一天下，民用宁，政用乂，文教用兴”，进而提出“天命”之说，认为帝王受命“其上以德，商周是已；其次以功，汉唐是已”，而宋则非“鉴观于下，见可授而授之者”，赵氏起家什伍，两世为裨将，与乱世相浮沉，姓字且不闻于人闲，无积累之仁、无拨乱之绩，却能乘如狂之乱卒控扶以起，弋获大宝，终以保世滋大，天下蒙其安。王夫之由此强调宋祖“惟其惧也”，因权不重、望不隆、学不夙、恩不洽，故不敢以兵威劫远人、以诛夷待勋旧、以智慧轻儒素、以苛法督吏民，由“惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文”，从而使唐光启以来百年嚣陵噬搏之气渐衰渐微。这些论述集中体现王夫之借宋初政治阐发“天命—君德—治术”关系的史论特色。

卷一正文还论及韩通是否足为周之忠臣，认为“积乱之世，君非天授之主，国无永存之基，人不知忠而忠岂易言哉”，对五代宋初士人出处与忠节问题多有辨析；又记“太祖勒石锁置殿中，使嗣君即位入而跪读”，其戒有三：“一保全柴氏子孙，二不杀士大夫，三不加农田之赋”，并据此论“德之盛者求诸己而已”，批评后世驳儒“舍己而求人”、以政刑烦民之失。文中还论宋太祖不杀士大夫之誓对宋代文臣命运的影响，称“终宋之世，文臣无欧刀之辟”，并追溯唐僖、懿以后士风之贱，比较周衰、秦坑儒、汉末标榜、曹操督责等历史教训，强调“得士者昌”，人主不可与臣争士。此外，卷一还评太祖微行之事，认为“微行者有三而皆君道之所恶”，并记曹翰献取幽州之策、赵普以“翰取之谁守之”相难，王夫之借此批评赵普“口给以御人”、猜忌武臣而贻后代边患。凡此均可看出《宋论》以史为鉴、借宋事以论治道的著述旨趣。本书为《万有文库》第二集排印本，保留民国时期丛书版式、册次题署及王云五主编信息，对研究《宋论》民国流通版本及王夫之史论的近代传播具有版本参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。