青海记八种

《青海记八种》为康敷容所纂青海地方文献合集，本次所见为南京金陵大学图书馆传抄本前20页。前20页实际内容为《西宁县风土调查记》，尚未见其余七种，但已可据此了解民国时期西宁县（今青海西宁一带）的地理沿革、户口民族、宗教风俗、人情习惯、山川气候、古迹名胜及政治实业等情况。

调查记首列“关于获成沿革”，考西宁县设县年月为前清雍正三年，历述西宁汉为西平郡、魏晋因之、后魏为鄯善镇、周为乐都郡、隋为湟水县、唐分置鄯城县、五代为青唐城、宋元皆为西宁州、明为西宁卫、清雍正三年设西宁府置西宁县，民国成立府缺裁而县仍沿旧名。又记辖境捐益：民国以前无大变更，客岁增设赉源、共和两县，属境北山后仙来、温来古二册案及土价米犯寺刘锦爨源管辖，南山后郭密各族及小陵西江拉刘归共和县管辖，自是疆域缩小；近又在县治威远堡设立互助县，自东川张其寨起至临城上下朝阳以北迤北川长宁堡景阳川沙胆川沙胆各处完全割归互助县，约去全县面积三分之一。四至境界东至县都县界、南至贵总县界、东北至正均县界、北至大道县界、西至湟源县界；纵横里数一四四十里、积二百九十里。区村镇堡向年划分六区，临城为第一区、东川为第二区、南川为第三区、西川为第四区、北川为第五区、沙塘川为第六区，大区共二百二十四村；互助县成立后面积缩小，已将大区定为五区，除东川所剩余之平成堡合里日临城所属之祁家川定为二区，兹临城仍定为一区，第三区无所变更，其旧日第四区以地面辽阔且以湟河天然界限割分二区，河南为第四区、河北为第五区，其北川沙塘川与东川大部分则属互助县管辖，村庄约割去全县三分之一，镇堡有三：一为镇海堡、一为鲁沙甫、一为上新庄。

次列“关于雅安户口”，记县民极其复杂，汉回外有土番等族杂居各乡，回土言语与汉民同，番民言语与蒙古略同，近年为汉族所同化，其善汉语者较前尤多。各族住地：回汉两族居城关及一二三四各区，番族居一三四各区，土族居一二六各区，自互助县成立后二六两区割归该县管辖，除第一区外其他各区无居住土民。各族户口数目：汉族共一万八千零一十户，共人口一十万八千二百三十一人；回族七十零一十一户，共人口四万九千三百八十五人；番族共八百五十一户，共人口七千零一人。全县户口统计，县属各区原有户四万七千九百余户，现除划归互助县外只有二万五千八百七十二户。

又列“关于宗教风俗”，记西宁民族极其复杂，对于宗教各有崇奉，盛行者回教，其次佛教，番土各族均笃信之，天主耶教不过百分之一而已。教堂有二：一为福音堂、一为天主堂，清光绪末外人来此设立。寺院回民有清真寺，每日念经礼拜、沐浴四五次以求清洁；番民有藏经寺、宏觉寺、塔尔寺、隆布寺、哈米寺等，西塔尔寺规模宏壮为各寺之冠，有殿二，瓦皆流金，名曰大金瓦寺、小金瓦寺，光彩夺目，僧人约三千余名，每年正月十五日夜燃酥油花灯以酥油造成楼阁人物，巧夺天工，观者如堵。宗教律类派别：回教之祖名曰阿丹，现分老教新教二派，回教名曰清真教，清者无二之谓、真者无偶之称，其教以三十部天经及会礼、当课、朝五大满为宗旨，后因人心不古、制乐逆听、崇信左道异端，乃分新旧教两派，其旧教分门别户名曰花门大会，行教多失其正，然新教以遵信天经、阐扬真理为宗旨，庶循循开导旧教，而旧教现已渐渐归化趋于正统。佛教自明末有宗喀巴者降生，著沙尔地方痛教法堕地，修建塔尔寺，禁止喇嘛娶婚，后授两大徒，第一曰达赖、一曰班禅，今之西藏达赖、班禅即其六七世徒孙也，因教规摹严人遂称之為黄教，黄教之外有红教，宗旨不同，教风堕浓流于左道，人多鄙视，黄教红教之分自家喀巴始。

又记婚丧礼俗：土番民结婚时先由二媒人介绍九亲，后即送酒瓶为定聘礼，用钱布及缎上等物；结婚时请本卜子及剑组人按经卷择日，男家请另妇二人迎之，新妇骑快马，女家亦用男妇二人相送；是日女家备席，席地而坐，每人备给羊肉一份，以大瓶木碗传酒，男女大小唱番曲；新妇甫至门时用红毡一条以四人各带一角将新妇插入厨房，同时将迎送男妇泼水微面；女家亲戚散后新郎新妇始入洞房，男女互相唱弄曲然后上床，好事者多以戏将新郎新妇束之如一人，男女家俱以此为得意。丧礼如人殁后，将尸束为坐像坐木龛，请活佛友僧人念经毕，阖家举众送之空地，用火焚化，三日捡骨盛木匣中，择清洁地埋之，清明日始卜葬焉，春秋二季焚纸钱发奠。回民习惯结婚时先由媒人介绍，丸瓶后即送茶一二包为定聘礼，用布匹财给纸花首饰等；迎娶时由新郎家请阿訇念经，念毕男家请男四人女二人用轿车或马迎新妇至家，与新郎始合卺，其宴会与汉民略同。丧礼人殁后无论贫富将尸体依照教规用清水洗净，然后用白丝布或白大布缠裹成衣裳服之，抬到礼拜寺请阿訇及亲友对尸向西诵经，然后殡葬；汉民将棺直下，回民则于穴底旁开穴尾下入旁穴葬，不焚纸钱，至百日或周年再念经。

又记服饰用品：回民服饰男与汉民同，惟平常戴帽无檐，妇女衣给夏戴二古风帽式之硬帽名曰盖灯，尺气一面单名曰轮单，频步行亦如此；番民另多服短皮衣，冬夏常用腰带，系有小刀火镰鼻烟香剪牛皮鞋，并有佩刀等物，缠就念珠；女子有脚钏土镇银点宝石等。番民家中无桌棹，仅用小几，饮食用木碗，用磁碗者仅少数而已；回民用品及土族服饰用品与汉民同。

又记人情习惯：本县辖境汉回番土杂居，汉民占百分之六十五、回民占百分之二十五、番民占百分之七、土民占百分之三；汉回多颖悟驯良，汉民特性耐苦，所营四民；回民特性善经商、不避险阻，盖有团结力；番民除各寺院番僧外其余名曰家，而番民为汉民所同化者亦多，迷信与土民相等。职业：汉回农业约居十之七、商业约居十之三、工业及杂业约居十之一；番土则从事农业，间有从事工商业者不过百分之一二而已。生活嗜好：本县地邻边陲、交通梗塞，农工商均不分道法治国苦，乡村男女衣不蔽体者十居八九；每百斤食粮不过值银洋五元之谱，农家自纺自织多衣褐服，近年皮毛价昂，褐服几同丝罗，布又价贵，是以冬夏无衣者比比皆是；至服冬时惟以畜粪烧火炕御寒。嗜好：汉民喜饮酒吸烟，吸水旱烟者十居八九，吸大烟者百分之一；酒则有以青稞自煮之酩醪酒，内置麻痺性，久饮中垂帆有精神钻气之弊；番土均喜吸旱烟亦嗜饮酒；惟回民嗜烟酒者极少。饮食居处：汉回番土均喜食羊肉，间有食猪肉者；本地生产小米黄米，妇人产孩教饮小米粥以其气多也；食用方面回民禁食猪肉，汉番土则牛羊肉等均食；城市居民开数月必食肉，近年生活程度日高，乡村之民除婚丧庆吊及年节用肉外粗食惟恐不给，朝夕饮开水食炒面，市民中食麦面者过半，乡民视麦面如珍馐，生产之而不获食，可慨也矣；居处汉回番土均住房屋，其住土窑者仅少数而已。

又记山川气候：县治北有土楼山，北魏郦道元《水经注》云“上有土楼，北倚山原，峰高三百尺，崖立如浮屠状，缘下有神祠，则墙故壁存焉”；《关骃十三州志》山西平寿北有土楼神祠即北禅寺故人名北禅山。金城山去县治西七十里，上有湫池，以阴气甚热每多雹雨，居民以山上有飞蛾黄似金谓之金城山，山麓立有圣母祠，俗又谓之娘娘山。旱坪山在县治西北十里，以无秋泉因名为大旱山，自清乾隆时有逸海鸣应琚观察西宁始改名为大有山，山麓土司李氏祖茔在焉。白象山西去县治五十里，似象形，其土色白纹名，又名新增堡。凤凰山去县治西南二里许，上有寺阁可以眺远，西有岩洞下临大川，又名南禅山。罗家湾山在县治东南二十里，前清光绪年间办事大臣李慎建塔山巅以壮文风，号大笔塔。硖石山在县治东三十里，石山对峙河水中穿，为泾邽庄东咽喉，汉时名湟隰，赵充国屯田金城奏理唐以西道桥，《水经注》湟水迤西平亭北出港峡即今所谓小硖也，唐人尝修阁道，宋弃省章城控制要害，又名绥远关，最近称武定关，名于何时未详所始。西元山在县治西南八十里，巉岩巨石崇冰黛色侵云，即道藏之第四太元极真洞天是也，俗呼为南朔山。云华山在县治南二十里，嘉靖年间邑民建集福观。鴂鸡山在县治南一百里，往时赴贵德县者由群加番族绕避数十里，近今地方官注重路政欲开修此山路直而捷为南北要道。阿密吉利山在县治南一百三十里，山势崇隆，为西巴两县分界处。文笔峰在县治南里许，邑人集资筑墩其上，砌以砖遥望似笔故名。林木什山在县治西五十里，峰峦苍翠草木茂盛，延北为西石峡。年心堆在县治西南，唐李靖征吐谷浑败其兵于此。大风堆在小硖口山，山中有岩洞下临湟水，每起大风居民读之。贡佛峡在县南八十里，两山对峙水出其間，赴贡佛之孔道也。西石硖在县治西七十里，两山陡削对峙，湟水横流其間，为西路要隘。九道桥在县治东南二里许。牛心川在县治南，今谓之南川，按郦道元《水经注》云“牛心川水出其南道山中，东北流经牛心堆，又北经西平亭东，北入湟水”。长官川在县治北，今呼之为北川，旧志谓车下鲁川，一名干尔原川，晋置长宁县于此，《一统志》伯颜川非是。伯颜川在县治西，今谓之西川，按伯颜集所会西川之田则伯颜川为西川无疑矣。安夷川在县治东，今谓之东川，按《水经注》云“湟水经安夷县故城北，城有东西门，去西平亭七十里，今甲戌县也”。南川河在县治南，俄流入湟，南凉王秃发乌孤时洪解游于好戎故又谓之麒麟河。北川河在县治北，俄流入湟，按《水经注》云“水出松山东南，晋昌川水注之，又东南春女川注之，东南入湟”，原名苏水道河入谓之长宁川水。西川河在县治西，其源出西塞外海盘池北经湟源县曲西石硖迤口即名湟水，古湟中之名曲是水也。东川河在县治东，总汇西川、北川、南川、沙川诸河仍名湟水，经小石硖至河渐塞入乐都界。

又记山脉形势：西宁山脉分南北两支，在湟水以南者为南支，其脉来自日月山西南入县境，起为麻木什山草木畅茂农民利赖，迤东为拉锡山奉密险阻滞碍难行，又迤而东为阿密吉利山山深林密，以上三山复覆峻峥起伏不绝，天然形胜横障于南；峡口山迤北倾斜舒峻山势渐降，毓秀钟灵结于大小康缠临考为西元山，岩有石洞中有佛阁，风景清幽，六月六日士民朝山谒佛者甚众，又呼为佛山；由阿密吉利山迤北逶迤蛇伏分脱于大小南川及祁家川间者山脉膏腴田连阡陌，祗临城南郊著名者为凤凰山上有桦阁可以眺远，俯视银波照如指掌，其东南为灵华山亭亭阴竖，望之蔚然者文笔峰也，又东为罗家湾山云鬟顶翠，空缘异方者大风塔也，更东则为牛心山及汪家大山。在湟水以北者为北支，其脉东自祁连山蜿蜒险起隐卧于郡境西北者为金山，顶多湫池，川际兹副险凝寒气，往往酿为雹雨而损禾稼，未为害甚难；由金山西南行起为拉环山树木丛生堪称沃壤，迤南至西石硖即与湟源分界；由金山东向行为大有山，山势甚平系高原性质而矫时若之年此山之民始度丰稔，迤耕而南渐降为小有山及白象山；若夫石质戴土虎踞湟北关隘分佛殿重可观者则为此禅山，峰高然如浮屠，脉亦来自祁连山，屏藩省城素称名胜，此西宁正脉形胜之梗概也。

又记森林矿产：森林在西宁全境未划分以前，北山后仙密寺、温东古寺、南山后泉护尔等处均有松林，至民国十八年北山后各寺划归亹源县、泉护尔划归共和县，县境内再无松林及其他森林，罗西纳拉谋黎巴蒂丘仅有小毛林数处不甚畅旺，惟近年四乡各区柳树皆严提催栽植不遗余力，各处均得发达，然年栽年伐所植只供所需尚无大宗森林。矿产：西宁向来绝少，惟民国十六年东川张其寨发生煤矿未及多日遽然断绝，此外如南山后之隆冲河、北山后之甘挥沟不产沙金，然所产甚微，苦工所获日不自给，且地而缺醯不足招商故无投资者。

又记水道：西宁水道分南北中三派，大势皆东趋。北派为大通河即古浩亹水，发源于青海北境之阿胆尼尼摩山之阳乌兰漳尔上游，在番地名乌兰木伦河，自乙思门蔓山丛之阳流入永安滩东趋，会海子水又东趋会白水河，水过黑石巅风地有老虎沟自北来会，又东至北大通营在遥岳山阴有渡口为大通县与大通营往来要津，又东趋北岸顺红山坚南岸燕梦川北岸入县境北山后仙密番地，又东趋北汇朱古沟水递芦花台出甘冲沟入平番界之天堂雪山阳东趋矣。南派为黄河发源于青海西南之噶达台蕲老山阳，败乱泉子流星宿海所得大珠小珠落玉盘者是也，东南流汇为北段鄂陵二海元人所谓大敦海尔也，又汇巴尔马锡呼呼乌废等南北十数河，又东趋偏南流至泸马大阴山之东须脉陇雪山之西坝两山硖水出硖南流汇为大阴山与旅临雪山绕名大精石山，《禹贡》所谓峰河积石是也，又西南折东为玉树之昂谦土司住在地，又东绕厂临雪山阳坡有区都海河自环路南境西流来会，北逕阿猪呼番地又折向西北流过阿里克土司番地土著所谓二道黄河，又北上折向东北流绕过和硕特南翼中旗郡王牧地，北上经贵德县南山后雷仓鲁仓等番地又北趋入上下郭密番族东境至龙羊硖折东流入贵德境西北，又东会纵泉熟水经贵德城东逝矣。中派为湟水，虽下游号名湟水而上游来源不一，考湟水自青海东之察汉邓博闽山踪漯东流由湟源县城南折北流入西石硖，自西宁县属之石板沟出硖至札麻隆有牝桥为西湟南两县要道，又北过新塘堡折东有杜谋河自西北来会，杜谋河向青海溽谋蒙古北境流入水硖至西宁县属西纳川上瓦庄顺大石头奔巴山根东流过杏树底入湟水，折东流至新港堡南首有贝迭沟河自北来会，贝迭沟水自宜谷川临之金城山阳亹源分东而流，夹土堤而南流至新港堡南入湟，又由马蒙崖头东趋过马蓝庄至大小有山府与北川河汇流而东，新建窝窝大幸桥以过西北两川行旅。北川河亦名苏水运河，上游两源一由大通县西境偏北之博谈硖入口、一由大通西境偏南之黑林硖入口，而水合深东流由大通县城阴至老阴山，东有水自北来谓东硖河，东硖河自仙窟旋之临山发源，流过广惠寺至关门涌入湟，南趋上有船桥以通河西东行旅，自斯顺依山十三崖南流至小桥庄入湟。折东流南岸题李蒙城之红崖狼鱼翅围，北岸过上朝阳至土楼山阳有南川河来会。南川河一名麒麟河，昔年有麒麟来游故名，发源于松鸡大山之阴染水映，与马鸡上游分东西两派，东派自上渐注流来由加牙城东至中中，西派自门拉坻东由加牙雁北流至陈家罗东西两派合流至郭家寨，又西汇享喧泉出绿水自东来会，绿水自上下映门流入东沟汇出沪口东汇羊毛讲水合流通新家寨，疏过王城堡至新家寨过享堂沟至沉家寨，又白水至东东会白水，发源于魏家泉湾北流过新庄至星家座并东入麒麟河北成至西南县城西上建通满大桥，两岸绿柳葱蕴，诗西谓画桥丰阴官现其景，再北流逊诸泉水入湟河。麒麟河南高北下，东西两岸溉田至十余万亩，西宁水利无有大於斯河者，湟水浅触流急抵竭南北十三近渠墉，又有东西庐溃时有不敷分锦之虞；湟河合流而东有大桥通南北行旅，又东过钦佛寺滩再东过额家口有沙塘川河自北来会，沙塘川河发源于沙脑之龙王山南流出柏木砍递成进堡，又西汇班家膺白崖庄水东汇安定庄水南流至傅家寨入湟，东趋出小硖口有纯桥为晋南小道所必经；又东有水自小南川之岸渠沟来名西沟河，东汇红哈二沟水于白马寺，又东至西营堡有祁家川牛心山水与纯思观象马藏之水合流北流过邓庄大寨子至西营堡入湟河，东过岸成堡二十里至东营堡又南入巴城沟水出大硖口入乐都西境矣。

又记古迹名胜：县城南门外有南清乾隆间古北口提督高天锡碑一座，系清高宗御赐碑文，其字体满汉两种，迄今巍然独立，步骑尚存。南郊有孝子张逢碑一座，东郊有烈女贾玉玛碑一座，西郊有烈女吴玉桃碑一座。坊表：县城内中山大街有川陕张智张尔奇牌坊一座，石坡侧口有烈女贾玉玛牌坊一座，中山大街又有汪孝子坊一座，东关有雄节总坊一座。陵墓：北川有清重庆总兵荣国庄墓，东郊有烈女贾玉玛墓，西郊有烈女吴玉桃墓。壁垒：西郊有东晋时南凉王秃发乌孤所筑壁垒，县城东鼎家湾有古营垒遗址，相传为汉将营；县城西北三里许有营垒一座扼西北南三川之冲，系光绪初年湘军建筑。岩洞：县城北一里许湟水北岸有土楼山，山腰岩洞十余处中有如浮屠者天然构成，并因其形如佛俗名为问佛；县城东二十五里之小硖西口有石洞一处内有风伯像，又南川黄嵩台有石洞一处内有佛像。物产：西宁向来绝少玉石之属，丹麻石含镁姜与砂养色间红黄或微白半透明可作器皿，产东南乡丹麻庄故名；石膏即化学镁原白色微透明平方面破口缕纬状，生熟均作为材可粉脂，产临城东川傅家寨山腰距城二十里；砚石色白质黏，脱落后皮毛皮房底用之法制成粉可佐药作酒滴品名芒硝，产临城北山腰；耨子石如豌豆大色白明与赭色纹格错终相间贯，性硬作磨扁石，产於北山保家石窝距县城百余里；碴即镁养法製可作碱稍能配造火药；气绿石色深绿实坚，产西南乡石根沟脉成七十里可镌碑碣；石板色有黑盘壁破面平而斑格层间削之层绪如板可宽尺余长三四尺不等，作图盖可覆檐貌与秽宽盖可作腰地面；石灰石多含碳酸与矽养形圆或安圆为图相图不等大小亦殊，遍地可据辨拣足供所求；矿硖东川湟水有大峡硖石距县城百里、小峡硖石距县城三十里，堪舆家称为罗喉。

又记政治实业：警制自治，西宁著有警察所一处城关设驻在所五处，所长县长兼理，警佐巡官各一员、稽查员各二员、巡长八名、警兵七十二名。去岁青海省成立设省会公安局归并县警察所并入商捐暨四乡堡捐由省公安局直接征收，去年六月间县公安局成立前项捐款仍划归县政府征收。自治于民国十五年成立自治义备事务所着手翻（后续内容待补）。

本次前20页仅见《西宁县风土调查记》一种，其余七种及全书完整内容未见。本次仅见前20页，后续内容待补。