李恕谷学考

《李恕谷学考》为民国陕西教育图书社排印本，本次所见为前20页，主要内容包括《李子恕谷墓志》《恕谷著书目》《李恕谷年表》及年表部分正文。据墓志，李恕谷为李孝悫先生长子，名塨（一作琳），字刚主，号恕谷，因求仁不能、期勉于恕，以恕谷名其乡而自号。其父孝悫四十后元配马太君有顺德而未立子，乃聘易州马指挥公女为迁生恕谷。恕谷少时为圣贤学，敦孝弟，主忠信，崇礼义廉耻，读《论》《孟》《学》《庸》。同时颜习斋崛起，与祁州刁包、上蔡张沐辨学，谓世儒蹉讲性天非孔子不可得闻之教法，礼乐兵农皆圣门经世之撰，乃易静坐入定以习恭，内而敬直，外而九容交摄，读书惟择经史有用书读之。恕谷从之学礼于习斋，学琴于张而素，射骑学于赵思光、郭金城，书学于王五公、彭通，数学于刘见田，后又学律吕于毛河右。其于明德立日讲，逐时记身心言行得失，勉改至耄老愈追念家学；于亲民则与习斋营商酌教养之具，每夜分不寐，有所得则录之，成《瘳忘编》《学政平书》《阅史郄视》等。七十病后依《周礼》约入拟《太平策》。性谨畏，出门辄悚然，坐必恭以谢肩夫，惟恐虚名过情。李安溪、王太仓相国皆拟荐于当宁，力辞谢。有来问学者亦吶吶然不轻潜毁于取与。少年试一等当补廪，旧有书公陋规，曰是以贿进，忠辞不补。康熙庚午三十二岁中顺天乡试，迄戊戌年六十选通州学政，八月到任，时京师沿门染疾，恕谷亦有中难之意，不能理事，十月苦病归里调摄。前在都徐少宰秉义、吴都宪涵为刻《大学辨业》《学规纂》，至是同人为刻《论语学庸传注》及《传注问》，又刻《易经传注》《学礼》《小学稽业》，门人又刻《恕谷后集》，毛河右开雕《李氏学乐录》于浙。雍正六年年七十又中前病，病乃絮丝謇浸而剧，委分乘化。墓志末称“期百祀圩竢后学爰述斯志”。《恕谷著书目》列《瘳忘编》《平书订》十四卷、《田赋考辨》《阅史郄视》四卷续一卷、《宗庙考辨》《大学辨业》《福祐考辨》《学规纂》二卷、《赠论学》二卷、《运心编》《论语学庸传注》《览天主书辨》《上毛河右书》《传注问》《毛诗传注》《春秋传注》《小学稽业》五卷、《易经传注》《学礼》五卷、《学射录》二卷、《学乐录》三卷、《恕谷后集》十三卷、《拟太平策》七卷、《评乙古文》一卷等，并附《士丧礼就直》及《恕谷后集冯书序》述冯枢天丁父艰力行丧礼、辑《就直》本之三礼、参之宋明诸儒家礼、斟酌尽善事。《李恕谷年表》以年系事，起顺治十六年己亥先生生，历康熙、雍正诸年，逐年记其从学、交游、著述、讲学、家务、病卒等，如己未二十一岁与李毅武访习斋于贾子一塾问学；庚申谒习斋，习斋衰麻出见，教小学曲礼，习斋因买石氏女为侧室事自悔改过，立日谱自考；辛酉二十三岁习数射、缺弓矢书、习无时，每散学歌诗读步，学六艺分日课功，一日习礼、三日习乐、五日习律，阅朱晦庵解《通书》刚柔善恶中而大抹之；壬戌阅纪效新书，从习斋如献县与王五公议经济；癸亥阅律吕精义，侍孝悫寝问古今学术；丁卯同函伯入杨村拜习斋商京中馆；戊辰思教人奖而勿贬，著开东北水利及治河利运之策于《瘳忘编》；己巳执贽习斋正师弟礼，作《存性编》《存学编》《存治编》序；庚午立族约三助、六禁、四戒；壬申习斋观所辑诸儒论学，谓“吾儒之学以经世为宗”；癸酉思颜先生之强不可及；甲戌元日荐家祠五祀；乙亥瓜州渡江，佐桐乡县幕，持敬危坐，邓首波汹涌跃入衣襟，心夷然不动；丙子注律，修上颜先生书，略谓宋儒学术之误实始周子；丁丑四月习斋答先生书，称“吾所望与于此道者惟足下一人”；戊寅著《大学辨业》，作《乐录跋》；庚辰返里著冠婚诸礼，皆近人易行不繁难，著《小学稽业》《六律正五音图说》《宗庙考辨》《士相见礼》《禘祫考辨》《郊社考辨》等。年表还载恕谷论学语，如“人知学之美而不知问之益”“生平处事必再四问辨然后行”“思时时以仁存心”“昼观妻子夜卜梦寐最可验学”等。就版本形态而言，本书为民国陕西教育图书社排印本，正文繁体竖排，墓志、著书目、年表相次，年表以表格与条文结合，具有民国时期学考、年谱类排印本的面貌。该书保存李恕谷自拟墓志、著作目录及详细年表，对研究李恕谷生平、颜李学派学术传承、清初礼学与经世思想、书院与幕府活动及民国时期颜李学文献整理均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。