中国六大文豪

《中国六大文豪》为谢无量编辑的文学史论著作，据源文件名署1919年。本次OCR前20页可见卷首《绪言》、全书目录以及正文第一编《屈原》的第一章《屈原传略》和第二章《屈原在文学上之价值》的开头部分，未见版权页、出版者及刊刻牌记等信息。卷首《绪言》集中说明本书的编纂宗旨与选目标准。作者先论中国文学“甚难知”：古今文章至富，作者至众，一人著述有专集，掇其菁英有总集，纪文人行事有文苑等传，评论文章流别及利病有文史诸书；学者若只读总集，则名家之制常因裁割太甚而失其用心，若求专集，又难免后人编定时的芜杂，因此必须兼求讨论得失之书，并旁及年谱、传志、稗官杂说所载佚事，才能尽见文章源流。但作者又强调，文学并非 merely 辨析古今流变、记作者姓名而已，而要“深稽其体势，揆其所志”，取足以代表一国文学的少数卓然大家，“朝歌而夕吟，心摩而手追”，涵濡自得之后，再退观古今余作，犹如浮大海者视潢汙、陟乔岳者俯丘垤。基于这一宗旨，本书选取屈原、司马相如、扬雄、李白、杜甫、韩愈六家为“中国六大文豪”。绪言对六家之所以入选作了扼要说明：五经为文章之原，但不宜徒以文论；诸子传记如《左传》《国策》、孟轲、庄周虽为文士所称，但《文选》已明言其立意为主、不以能文为本；司马迁、班固又属良史之材，事异篇翰；辞赋作者多沐司马相如、扬雄遗泽，不能更树为宗；六朝美文虽盛，但作者并世相望，难以甲乙，且“理胜之文”与“词胜之文”当分别观之；五七言诗至唐代李、杜而集大成；古文至韩愈而开后世实用文学之祖。因此取此六家，兼摄众家，冀为学者研精之助。目录显示全书分六编：第一编屈原，下分屈原传略、屈原在文学上之价值、离骚经、九章之自述、屈原之狂及其天才、屈原之后学等章；第二编司马相如，下分司马相如传略、赋体之大成、司马相如之事功及其文章、封禅文、司马相如与乐府、司马相如与并世文人等章；第三编扬雄，下分扬雄传略、扬雄与屈原、扬雄之赋与司马相如、太玄经、法言、扬雄之杂文体等章；第四编李白，下分李白传略、李白与前世之诗体、李白之拟古诗、李白之乐府及长句、李白之近体诗及其他杂著等章；第五编杜甫，下分杜甫传略、杜甫之古体、杜甫之近体、杜甫与李白、杜甫与并世诗人等章；第六编韩愈，下分韩愈传略、六朝骈体之反动及古文之渊源、韩愈之儒术、韩愈拟古文及其心得、文笔合辙及实用文体、杂文及游戏、韩愈之诗体、韩愈与并世文人、韩门诸子等章。正文第一编第一章《屈原传略》以《史记·屈原贾生列传》为主，参以《新序》《楚辞辨证》等，叙述屈原名平、楚之同姓、为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，出则接遇宾客、应对诸侯；后因上官大夫争宠谗毁而被疏，作《离骚》；又叙张仪欺楚、怀王客死于秦、顷襄王立后屈原再遭谗迁江南，作《卜居》《渔父》《怀沙》，自投汨罗而死；并引《续齐谐记》五月五日投汨罗、楚人以筒贮米祭之及五色丝缚粽等风俗传说，以及《异苑》《拾遗记》《水经注》所载屈原遗事与秭归、女媭庙等遗迹。第二章《屈原在文学上之价值》推屈原为“古今爱国诗人之宗”，引淮南王《离骚传》与太史公“虽与日月争光可也”之语，比较《诗经》风雅之义，强调屈原之作兼有风雅之旨，且以美人芳草寄托爱国之思，其志洁、其行廉，非寻常文学之士可比。总体来看，本书以六家为纲，试图以代表作家贯通古今文学源流，兼及作家生平、作品体制、文学批评与后世影响，是近代中国文学史与作家论结合的重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。