训诂学引论

本书为何仲英所著《训诂学引论》，王云五主编，民国二十三年（1934年）由商务印书馆初版，属“国学小丛书”之一，每册定价大洋叁角，外埠酌加运费汇费。本次所见为《民国丛书》第三编第48种影印本，书前标明“本书据商务印书馆1934年版影印”，并与胡朴安《中国训诂学史》、齐佩瑢《训诂学概论》同列“语言·文字类”合刊。本书是一部系统介绍训诂学基本理论与方法的入门著作。卷首目次显示，全书分三章：第一章“训诂”，下分“训诂溯源”“训诂法”“训诂的术语”三节；第二章“代语的沿革”，下分“殷虚文辞例”“诗书成语与尔雅”“两汉方言”“魏晋以来的剧变”“唐代佛书”“官话的势力”“语法的演化”“外语的侵入”八节；第三章“现在方言”，下分“方言的产生”“方言的类别”“闽粤方言与客话”“吴语”“方言与古语”“方言与国语”六节。正文开篇论训诂溯源，指出训诂是关系字义的一种专门学术，由来已久；引刘歆《七略》标“小学”分为训诂、体势、音韵三类，王应麟《玉海》更明确文字之学有三：体制、训诂、音韵，而训诂学为文字学的一个重要部分。书中辨析“训”“诂”二字可分可合：以今字释古字、雅言释方言者为“代语”，以数字说明一字义蕴者为“义界”；引张揖、郭璞、陈澧等说，说明诂为通异言、训为说字义，并引《尔雅》《孟子》《说文》《左传》《国策》等例证言语因时间、空间不同而变，故需互训。书中还论及“正名辨物”为训诂起源之最大成因，引荀卿《正名》说，说明名实互纽、制名指实之必要。论训诂学的发生，认为始于东周，因去古未远、诸侯各操土音，需说明以通彼此。书中总述《周易系辞》《左氏公羊穀梁传》《礼记》《尔雅》等为训诂之祖，并分述汉儒训诂方法（以今语训古语、以今制训古制）、魏晋南北朝至唐宋元明清历代训诂学之流变，举张揖《广雅》、陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》、朱谋炜《骈雅》、王引之《经传释词》、俞樾《古书疑义举例》、阮元《经籍纂诂》等代表著作，并提及海通以后马建忠《文通》、章士钊《文典》、杨树达《词诠》《国文法》等在训诂学中开一新例。第二章论训诂法，先述“训法”九例：表实的训法、表德的训法、表业的训法、因形为训法、相反为训法、一字歧训法、字兼正反两训法、二文互训法、同事异训法，每例均引经传子史为证；再述“诂法”最重音训，引段玉裁说，统计同字相诂、同声相诂、同韵相诂、转韵相诂等条例。本书条理清晰、例证丰富，为民国时期训诂学概论性著作的代表之一，对于了解传统训诂学的起源、方法、术语及历代流变具有参考价值。本次仅见前20页，主要为封面、版权页、丛书扉页、目次及第一章部分内容，第二章、第三章及全书后续内容待补，后续内容待补。