民族正气文钞

本书为邵元冲选辑《民族正气文钞》，封面及版权页署“邵元冲选辑”“建国月刊社发行”，文件名标注1944年，版权页可见“中华民国二十五年五月再版”“中华民国二十五年五月三版”“实价法币四角”等字样，当为民国二十五年（1936年）五月再版/三版。卷首有邵元冲自序，署“中华民国二十五年一二八纪念日邵元冲自序”。序文开篇引文天祥《正气歌》“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”，由此论民族之能卓立于大地而不为强敌外患所陵侮宰割，全赖民族之正气为之撑持斡旋以扶颠定倾；国无民气犹人无精气，知觉块然一血肉形骸，所谓行尸走肉者安得不为人所陵践；民族正气至中至正至刚至大至强至雄，民族得之则生、不得则死，充之则强、抑之则弱，所谓政治在充实民族正气、所谓教育在培养民族正气；国无恒存，有民族之正气则存，无恒亡，无民族之正气则亡。序文又述中国数千年有史以来仁人烈士于民族存亡危迫之俄顷，或杀身以成仁，或舍生以取义，或以孤军苦斗，或以大义警众，风雨如晦、鸡鸣不已，碧血千秋、精诚耿耿，此非一时血气所激，乃凛于危亡之运而以身教使后死者知生死之事小而名节人格之事大，知一身生死之事小而民族存亡之事大，所恶有甚于死者，则于可死当死之际决然舍生而不辞，以保一己及民族之人格，以为后来观感奋发之资。序文强调民族正气之培养在于教，民族正气之发挥存于文，史传文辞之叙述、诗歌之咏叹，抑扬反复、慷慨激昂，使读者奋发而不能自己，则文辞之感人深矣；引洪士升“国家之所以蟠固者人心，倡人心以忠孝；宇宙之所以撑持者士气，鼓士气以文章”及吴赤溟论墨胎采薇之歌、王蠋伏剑之词、鲁连蹈海之对、陈咸旧腊之言、张巡闻笛之作、子美入蜀之章、文山拘幽之什等语，说明忠烈志士片言只字使后人欷歔泣下、按剑相眄，虽谓数公不死可也；故不能使天下之氣皆正，代有数人、人有数言，则正者常存而气终不息，国可亡、家可破、身可杀、天下之人可使糜烂，而是气浩然独行，举夫亡之破之杀之糜烂之力均不足以敌是气，而天下之氣乃生；民族之精神必以民族之文学表显之，民族文学之中心必存于古今来忠烈志士之文字，其辞至壮、其意至诚、其志至哀，其生气凛凛使读者如受耳提面命、奋发而不能自已，白刃可蹈、威武不屈，虽有雷霆万钧之力、刀锯斧钺之威，孰能动我方寸之毫末。序文批评近数十年教育无精神无中心，造成今日委靡荏弱之民族性，缺乏民族精神之教育养成今日失自信力、失抵抗力、不知愧耻奋发之民族性，强敌外患安得不奴虏我、鞭笞我、戮辱灭亡我；振奋之道在于立志、在于明耻，明耻之道莫若矜式古人之精忠大节及其壮烈之文字，以扶植发扬民族之正气，以自立立人、自励励人，以此卫国、以此御侮；又批评近世坊肆刊行多卑靡佻巧之文字以腐蚀国人之志气，犹元气已衰者更进以砒鸩，故辑为此编以饷国人，上自李忠定、岳忠武经国御敌之嘉谟，下逮民国先烈杀身成仁之遗著，开卷展对正气凛然，以兴顽立懦、树明耻教战之风，药我国人委靡麻痹之习，发扬先人果毅刚劲之德，朝薰夕染、行健自强，平时则一德一心以谋国，有事则发扬踔厉以御侮；末称此寥寥数十篇文字乃数百年来爱国志士精诚赤血所熔铸凝结而成，明以之覆元、民国以之覆清，建国卫族莫大于是，望国人熟读深念、身体力行，以无负先人谆谆诰勉。

目录列有宋代李纲《论建中兴之功笥子》《论使事笥子》、岳飞《五岳祠铭》《促北伐书》、胡铨《请斩秦桧等疏》、朱熹《李忠定集序》、文天祥《赐男陞子批文》《指南录后序》、王炎午《生祭文丞相文》《望祭文丞相文》，郑思肖《前臣子盟檄》《后臣子盟檄》，谢枋得《辛稼轩先生墓记》，明太祖《赐蓝玉敕书》，谭纶《复兵部吴侍郎》，俞大猷《与曾龙山书》《与金存庵省庵书》《与苏松同事诸君书》《与蔡水南书》，戚继光《祭松海阵亡义兵》《歃血告文》《祭龙山所阵亡兵》，王在公《孤臣泣血录序》，袁崇焕《祭觉华岛阵亡兵将文》，史可法《请出师讨贼疏》《请尊上权化水火疏》《请进取疏》《请励战守疏》，张煌言《海师恢复镇江一路檄》《上延平王书》《贻赵廷臣书》，张国维《心史序》，张家玉《与杨司农书》，陈子龙《兵家言序》《与孙职方硕卢书》，夏完淳《土室余论》《狱中上母书》，顾炎武《清屯疏跋》，黄宗羲《行朝录自序》，归庄《保定张氏殉难录序》，徐枋《俟斋文集自序》，王余祐《乾坤大略总序》，朱之瑜《致虏之由》，杜濬《书陶将军传》《与孙豹人书》《与陈道掌书》，曹应昌《陆骧武洼南诗序》《张苍水集序》，沈光宇《孙大司马阖门靖节断》，徐凤来《南疆逸史序》，温睿临《就义供词》，以及民国先烈陆皓东《革命军自序》、邹容《致某君书》、秋瑾《安庆起义布告》、徐锡麟《与妻诀别书》、吴樾《暗杀时代自序》《赴义前别妻书》、林觉民《赴义前别父书》、方声洞《赴义前别兄书》、李晚《辛亥广州赴义前别兄书》、林述庆《江左用兵记自序》、黄兴《别邓泽如书》、钟明光《绝命书》、朱大符《致四弟秩如书》等。正文前20页可见李纲《论建中兴之功笥子》《论使事笥子》二篇。李纲字伯纪，邵武人，于宋徽宗、钦宗及高宗时历任知枢密院、尚书右仆射、湖广宣抚使等，当金人入犯之际尝请徽钦二帝力守宗社以死捍敌，并整顿军马力戒退避，又力荐宗泽、张所、岳飞以为可当恢复之任，而请诛张邦昌等以正纪纲。《论建中兴之功笥子》劝高宗立志恢复、拨乱兴衰，以修政事、信赏刑、明是非、别邪正、招徕人材、鼓作士气、爱惜民力、顺导众心为先，勿以去冬骤胜而自怠、勿以目前粗定而自安。《论使事笥子》则论金国遣使以“诏谕江南”为名，实为陵侮中国，力陈不可屈体降礼以听其诏令、不可宣布赦文颁示郡县、不可奉藩称臣禀其号令、不可增岁赂、不可割淮南荆襄四川要害之地，并斥王伦为市井驵侩之才、左右卖国之伍，不足信。本书为民国时期选辑历代忠烈志士文字的爱国主义文选，上起宋代李纲、岳飞，下迄民国先烈陆皓东、邹容、秋瑾、林觉民等，以“民族正气”为主线，反映选辑者借古人文辞扶植发扬民族正气、激励国人明耻御侮的编纂宗旨，具有近代文学总集、民族主义思想史、民国出版史及抗战前夕社会思潮参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。