胡适文存 卷二

本书为《胡适文存》卷二，收录胡适早年研治古代汉语语法及《诗经》学的专题论文与读书札记，1935年出版。卷首《诗三百篇言字解》署“辛亥年稿”，针对《诗经》中“言”字百余见，毛传、郑笺皆训“我”，宋儒集传则略而不言，而《尔雅·释诂》亦有“言，我也”之训。胡适认为《尔雅》非可据之书，殆出汉儒之手，主张研经宜从经入手，以经解经，参考互证，此即西儒归纳论理之法。他归纳《诗经》中“言”字用法，提出三说：一为挈合词（连字），其用与“而”字相似，位于二动词之间，如“受言藏之”“陟彼南山言采其蕨”“还车言迈”“静言思之”等，若以“而”代“言”，则文从字顺；二作“乃”字解，用以状动作之时，如“言告师氏，言告言归”犹“乃告师氏，乃告而归”，“薄言采之”犹“乃始采之”；三有时作代名之“之”字，如《终风》“寤言不寐，愿言则嚏”，上“言”作“而”解，下“言”作“之”解，又如《巷伯》“谋欲谮言”之“言”亦作“之”解。篇末附论以新文法读旧籍之必要，批评马建忠以毕生精力著《文通》，引据经史极博而精，然读之者绝鲜，遂无嗣音；呼吁今日通晓欧西文法之青年能以西方文法施诸中国古籍，审思明辨，以成一成文之法，使后学能以文法读书、以文法作文。

《尔汝篇》标“藏晖室读书笔记之一”，以《檀弓》所载曾子责子夏一节为例，统计其中五用“汝”、六用“尔”，指出“尔”为偏次（所有格），位于名词之前，犹今言“你的”；“汝”为主次（主格）和宾次（宾格），位于动词之前或之后。进而提出通则：汝为单数对称代词，尔为众数对称代词；尔为偏次位于名词之前，亦为偏次位于代词“所”之前；尔汝同为上称下及同辈至亲相称词，然用汝时所指必为一人，称一人有时亦用尔，略有敬意或疏远之意。篇中还论及战国以后尔汝成为亲狎或轻贱之称，孟子全书不用汝字亦少用尔字，反映时代风尚之变迁。

《吾我篇》标“藏晖室读书笔记之二”，针对章太炎《检论·正名杂义》引《庄子》“今者吾丧我”而谓“同训互举”提出异议，通过比较《论语》等书中“吾”“我”百余条用例，提出通则：吾字用于主次和偏次，偏次位于名词之前或代词“所”之前，不可用于宾次；我字则主次、偏次、宾次皆可用。篇中引马建忠《文通》之说而有所修正，指出孔子与孟子相去二百余岁，两字用法已有宽严之别，并以《诗经》“不我以”“不我与”等句证弗辞宾次古人亦用“我”而不用“吾”。本书体现了胡适早年以西方文法研究中国古籍的尝试，是近代汉语语法学及《诗经》学研究的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。