诗经异文补释十六卷 第七册

《诗经异文补释》十六卷，张愼仪撰，晚清民国间箋園叢書刊本，本册为第七册，内容为卷十三。全书专门补释《诗经》异文，体例为先列《诗经》诗句，次引群书所引异文，再汇集诸家考说，间下己按。本册卷十三所释为《大雅》诸篇，前20页可见《文王》《生民》《行苇》《既醉》《凫鹥》《假乐》《公刘》《泂酌》等篇的异文考辨条目。如《文王》篇“適求厥寧”条引《说文》欠部及董氏、孙毓所引诗作“欥求厥寧”；“文王烝哉”条引《文选》沈休文碑文注作“蒸”，并按《尔雅》“烝，君也”，引陈奂说韩诗“烝，美也”，以“烝哉”即“君哉美叹之词”；“既伐于崇”条引《书大传》作“崈”，引俞樾说“于”为“邗”之假字，又引郝懿行说“崇”“密”一字；“作邑于豐”条引《文选》潘安仁《西征赋》注作“酆”，并辨丰、酆古今字；“築城伊減”条引《释文》減又作洫，韩诗作洫，引陈奂说洫为本字、減为假借；“丗棘其欲”条引《释文》亟或作棘、慾本作欲，又引《玉海》补遗作“匪悈其欲”、《礼记·礼器》作“匪革其猶”、《三国志》注作“匪棘其猶”，并引郑笺、广雅、说文、尔雅、释名等证棘、亟、悈、革义通；“遹追來孝”条引《礼记·礼器》作“聿”，《后汉书》李固传、《三国志》魏明帝纪引同；“豐水東注”条引《文选》陆士衡功臣颂注作“酆”，并引朱骏声说邑加邑旁、水加水旁皆后起字；“鎬京辟廱”条引《盐铁论》《说苑》作“雍”；“自西自東”条引《韩诗外传》作“自東自西”；“無思不服”条引《汉书·孝平纪赞》作“亡思不”；“考卜維王”条引《礼记·坊记》作“惟”；“毛是鎬京”条引《礼记·坊记》作“度是鎬京”，《水经·渭水注》作“宅是鄗京”；“維龜正之”条引《礼记·坊记》作“惟”；“武王豈不仕”条引《晏子春秋》作“事”；“詔厥孫謀”条引《晏子春秋》《韩诗外传》《列女传》作“貽”；“以燕翼子”条引《后汉书·班彪传》作“冥翼子”。以下《生民》篇“厥初生民”引《文选》潘安仁《西征赋》注作“厥初生人”；“時維姜嫄”引《正义》韩诗章句作“姜原”，并辨毛诗用“嫄”本字、韩诗省女作“原”；“履帝武敏歆”引《尔雅·释训》作“履帝武敏”，引郝懿行、胡承珙、陈启源等说句读异同；“攸介攸止”引陈奂说当作“歆介攸止”；“載震載夙”引《太平御览》作“載震載肅”；“先生如達”引《说文系传》作“奎”；“不拆不副”引《释文》作“不坼不副”，唐石经、南宋石经、相臺本同，《正义》作“不拆不堛”，《说文》土部引作“不坼不疈”；“無菑無害”引《史记·楚世家》集解作“無災無害”；“誕寘之隘巷”引《说文系传》作“闕巷”，《宋书·符瑞志》作“阨巷”；“牛羊腓字之”引山井鼎考文古本作“羊牛”；“鳥覆翼之”引《初学记》作“鳥翼覆之”；“實覃實訏”引《说文》作“實虖實吁”；“誕實匍匐”引《释文》作“扶匐”；“克岐克嶷”引《说文》口部同；“埶之荏菽”引《释文》作“蓺之荏叔”，南宋石经作“叔”；“木役穟穟”引《说文》作“穎”；“瓜瓞唪唪”引《说文》作“蓁蓁”；“茀厥豐草”引韩诗作“拂”；“實方實苞”引崔灵恩集注作“房”；“卽有邰家室”引宋本《说文》作“有邰家室”，《水经·渭水注》等引同，又引王筠、陈奂说“卽”字；“誕降嘉種”引《说文》作“嘉穀”；“維秬維秠”引《说文》作“惟”；“維糜維芑”引《尔雅》作“薑”；“恒之秬秠”引《释文》作“亘”；“以歸肇祀”引唐石经作“肇”；“或春或揄”引《说文》作“舀”；“或簸或蹂”引南宋石经作“欺”；“釋之叟叟”引《尔雅》作“溞”；“烝之浮浮”引《说文》作“烰”；“取羝以軷”引《释文》作“牴”；“于豆于登”引相臺本、明监本作“登”；“其香始升”引《释文》一本作“馨”；“后稷肇祀”引《礼记·表记》《白虎通》作“兆”。以下《行苇》篇“敦彼行葦”引《白帖》作“瞻彼行葦”；“雜葉泥泥”引张揖作“苨苨”，《潜夫论》作“握握”，《文选》蜀都赋注作“柅柅”；“肆筵設席”引《楚辞·招魂》王注作“設机”；“或燔或炙”引《左传》成十三年正义作“或膰或炙”；“嘉骰脾朦”引《释文》作“醵”，《玉篇》《集韵》作“嘉肴脾膿”；“舍矢旣均”引《列女传》作“鈞”；“敦弓旣句”引《说文》作“彀”，《文选》东京赋作“彫弓旣彀”；“酌以大斗”引《释文》作“枓”，汉石经作“堅”；“以祈黃耆”引唐石经作“祁”；“黃耇台背”引《尔雅·释诂》作“鮐背”；“昭明有融”引唐石经作“融”；“室家之壺”引《释文》作“壺”，《说文》口部作“齒”；“永錫祚胤”引《释文》作“胙”；“釐爾女士”引《列女传》作“士女”。以下《既醉》篇“鳧鷖”引《说文》鸟部“有鳧鷖在梁”，王筠谓系相涉而误；“爾殽旣醫爾殽旣嘉”引《太平御览》作“肴”；“公尸來止熏熏旨酒欣欣”引《说文》酉部作“公尸來燕醺醺”，俞樾谓当作“公尸來止欣欣旨酒熏熏”，陈瑑谓“止”当作“燕”。以下《假乐》篇“假樂君子”引《礼记·中庸》作“嘉樂君子”；“顯顯令德”引《礼记·中庸》作“憲憲令德”；“保右命之”引《礼记·中庸》作“保佑命之”；“壬祿百福”引《后汉书·马融传》注作“天錫百福”；“穆穆皇皇”引《后汉书·班固传》注作“穆穆煌煌”；“宜君宜王”引《释文》一本作“且君且王”；“不愆不忘”引《春秋繁露》作“不騫不忘”，《说苑》作“不僣不亡”，《后汉书·孝桓帝纪》作“不僭不忘”；“率由舊章”引《风俗通义》作“帥”，《汉书·郊祀志》作“繇”；“威儀抑抑”引《说文》疋部作“威儀秩秩”；“率由羣匹”引《春秋繁露》作“仇匹”；“不解于位”引《释文》作“匪解”，《文选》应吉甫诗注作“不懈于位”；“氏之攸墍”引《左传》成二年、昭二十二年作“民之攸曁”，《正义》引尔雅某氏注作“民之攸呬”，颜真卿书郭令公家庙碑作“民之攸懸”。以下《公刘》篇“迺場迺疆”引唐石经作“場”，毛本作“場”；“迺積迺倉”引《孟子·梁惠王》作“乃積乃倉”；“迺裹餱糧”引《释文》作“糇糧”，《孟子》作“餱糧”，《周礼》廪人疏等作“糇糧”；“思輯用光”引《孟子·梁惠王》作“思戢用光”，《书·无逸》某氏传作“思集用光”；“而無永歎”引《释文》作“嘆”；“則在巘”引《释文》作“巘”；“鞞琫容刀”引南宋石经作“鞞”；“乃覯于京”引《释文》作“迺”，唐石经作“迺”；“既登乃依”引唐石经作“旣登迺依”；“告其曹”按语引马瑞辰说“告”为“祜”之假；“于豳斯館”引《白虎通》作“于邠斯觀”；“取厲取鍛”引《释文》作“礪”“磤”，山井鼎考文古本作“取礪取磤”；“丙鞫之卽”引《释文》作“汭”，《尔雅》释文作“坈”，《周礼》职方氏注作“汭坈之卽”，《汉书·地理志》作“芮阨”；“洞酌彼行潦”引毛本作“潦”，《盐铁论》作“酌彼行潦”；“可以餝饍”引《释文》作“饋”，《说文》食部作“可呂饋饘”；“豆弟君子”引《礼记·孔子闲居》等作“凱弟君子”“愷悌君子”；“民之父母”引《后汉书·章帝纪》注作“人之父母”；“飄風自南”引《释文》作“票”；“來游來歌”引山井鼎考文古本作“遊”；“似先公酋矣”引唐石经原刻作“以”，《尔雅》郭注引作“嗣”；“茀祿爾康矣”引《尔雅》郭注作“祇祿康矣”；“有馮有翼”引《释文》作“憑”；“豈弟君子”引《韩诗外传》《列女传》作“愷悌君子”；“顒顒卬卬”引《文选》班孟坚史述赞注作“昂昂”，《韩诗外传》作“盎盎”；“如圭如璋”引唐石经、小字本、相臺本作“珪”；“令聞令望”引《释文》作“問”；“鳳皇于飛”引闽本、明监本、毛本作“凰”；“翽翽其羽”引《说苑·奉使》作“噦噦”；“藹藹王多吉士”引《说文》作“藹”；“媚于天子”引《韩诗外传》作“於”；“鳳皇鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶萋萋雝雝喈喈”引《论衡·讲瑞》作“梧桐生矣於彼高岡鳳皇鳴矣於彼朝陽菶菶萋萋噰噰喈喈”；“摹摹萋萋雝雝喈喈”引《易林》作“雍雍喈喈摹摹萋”；“奉菶萋萋”引《说文系传》作“菶菶啛啛”；“雝雝喈喈”引《尔雅·释训》作“噰噰喈喈”，《说苑·奉使》作“雍雍喈喈”；“汔可小康”引《说文》水部作“汔”，《汉书·元帝纪》等作“迄”；“無縱詭隨以謹無良”引《左传》昭二十四年作“毋從詭隨”，《家语·正论》作“毋縱詭隨”，《潜夫论·述教》作“毋縱詭隨以謹是良”；“憯不畏明”引《释文》作“慘”，《左传》昭二十年、《家语·正论》作“慘”，《说文》日部作“暫”；“柔遠能邇”引《释文》作“揉遠能邇”，汉督邮班碑作“深遠而邇”；“以謹惛怓”引《说文》作“怋”，《周礼》大司徒贾疏作“讙曉”；“無縱詭隨以謹罔極”引《左传》文十年作“毋縱詭隨以謹罔極”；“以謹繾綣”引《释文》作“卷”；“土欲玉女”引山井鼎考文古本作“作用”；“帝板板”引《礼记·缁衣》释文作“版”，《后汉书》李固传注等作“版版”；“卜民卒癉”引《释文》作“僤”，沈本作“癉”，《韩诗外传》作“瘁癉”，《礼记·缁衣》作“卒癉”；“靡聖管管”引《广韵》作“悹悹”；“不實於亶”引《释文》作“于”，唐石经作“于”；“猶之未遠”引《列女传》作“猷”。可见全书博引《说文》《尔雅》《释文》、唐石经、南宋石经、相臺本、山井鼎考文、三家诗、汉唐类书及清代陈奂、俞樾、郝懿行、胡承珙、马瑞辰、王筠、朱骏声、严可均、卢文弨、段玉裁等诸家学说，逐条比勘异文，考辨字义、句读、通假与版本源流。版本方面，版心题“箋園叢書”，卷端题“成都張愼儀淑威”，为晚清民国间张氏自刻丛书之本，刊刻者及具体年份待考。文献价值上，本册集中保存了《诗经·大雅》诸篇的异文资料与清代民国间《诗》学考证成果，对《诗经》文本校勘、文字音韵研究及清代学术史考察均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。