毛诗解故

本稿为丁惟汾《毛诗解故》著者手稿本前20页，卷端题“毛诗解故一”“日照丁惟汾著”“国风 周南”，卷二卷端题“毛传解故卷二”“召南”。全书以《毛诗》毛传为纲，逐篇逐句进行训释，重点在因声求义：大量运用双声叠韵、古音通假、方言证古、名物考订等方法，解释毛传中的字词、名物、句意与礼制。其解《关雎》，释“关关”为雌雄鸣声，以“咕呴”之声混而为“关关”，论“雎鸠”即王雎，引陆玑、扬雄、许慎、陈藏器、方以智等说，并以“白鹭”“属玉”等方言音转相证；释“窈窕”为幽閒，以双声连语为说；释“好逑”以“仇”同声通用；释“荇菜”引《释草》《陆玑疏》考“接余”形色；释“寤寐思服”以“服”古音读“批”而训思；释“悠哉悠哉”以“悠思”为常思；释“左右芼之”以“芼”为“桥梢”之合声，引方言“桥，择也”。解《葛覃》，释“覃”为延长，“施”为移，“萋萋”为茂盛，“黄鸟”为搏黍，“灌木”为丛木，“喈喈”为和声远闻，“莫莫”为成就之貌，“是刈是濩”为煮，“为絺为綌”为精粗之别，“服之无斁”为无厌，“言告师氏”为女师之教，“薄污我私，薄浣我衣”为私服公服之洁，“害浣害否”为何所当浣，“归宁父母”为嫁女归宁。解《卷耳》，释“卷耳”为苓耳、枲耳，“顷筐”为易盈之器，“寘彼周行”为置周列位，“崔嵬”为土山戴石，“虺隤”为马病，“金罍”为黄金饰罍，“兕觥”为角爵，“高冈”为山脊，“玄黄”为马病，“砠”为石山戴土，“瘏”“痡”为病，“云何吁矣”为忧叹。解《樛木》，释“樛”为木下曲，“葛藟累之”为缠绕，“福履绥之”为福禄安，“荒”“萦”为覆、旋。解《螽斯》，释“螽斯”为蚣蝑、蝗类，“诜诜”为众多，“振振”为仁厚、信厚，“薨薨”为众多，“绳绳”为戒慎，“揖揖”为聚会，“蛰蛰”为和集。解《桃夭》，释“夭夭”为少壮，“灼灼”为华盛，“有蕡其实”为实貌，“蓁蓁”为至盛。解《兔罝》，释“肃肃”为敬，“丁丁”为椓杙声，“赳赳”为武貌，“干城”为扞城，“中逵”为九达之道，“中林”为林中，“腹心”为谋臣。解《芣苡》，释“芣苡”为马舄、车前，“采采”为非一辞，“薄言”为薄，“有”“掇”“捋”“袺”“襭”为藏、拾、取、执衽、扱衽。解《汉广》，释“乔木”为上竦，“休思”为止息，“游女”为贞洁，“泳”“方”为潜行、泭，“翘翘错薪”为薪貌，“刈楚”“秣马”为礼饩，“蒌”为草中翘翘。解《汝坟》，释“遵”为循，“汝坟”为汝水大防，“条枚”为枝干，“条肄”为斩而复生，“怒如调饥”为朝饥之思，“鲂鱼赪尾”为鱼劳则尾赤，“王室如燬”为火，“父母孔迩”为近。解《麟之趾》，释“麟趾”为信而应礼，“振振公子”为信厚，“麟之定”为题额。卷二召南可见《鹊巢》释“鹊巢鸠居”“百两御之”为百乘，“维鸠方之”为有之，“百两将之”为送，“维鸠盈之”为满；《采蘩》释“蘩”为皤蒿，“于沼于沚”为池渚，“公侯之事”为祭事，“于涧之中”为山夹水，“被之僮僮”为首饰竦敬，“被之祁祁”为舒迟，“宫”为庙等。可见其解故以声韵为枢纽，兼采方言、名物、礼制，体现民国时期《诗经》训诂学的新方法。此本为著者手稿本，页面有馆藏标识与数字化水印，保存了作者稿本原貌，对研究丁惟汾经学思想、民国《诗经》学史与训诂学方法均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。