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书籍简介
《石遗室文集十二卷 第二册》为陈衍所撰文集,民国二年(1913)侯官陈氏刊朱印本。陈衍字叔伊,号石遗,福建侯官人,近代同光体诗派重要诗人、学者,一生著述宏富,除诗话、诗集外,尚有《元诗纪事》《辽诗纪事》《金诗纪事》等。本书为其文集,凡十二卷,此册为第二册。本次OCR仅见前20页,内容为卷八部分,署“侯官陈衍”。卷八所收多为书信、论说、慰书,涉及清末民初教育、学术、孔教、文学等多方面。
首篇《与唐春卿尚书论存古学堂书》针对张之洞在武昌设立存古学堂及学部推广各省之议,主张存古学堂实为专门文学堂,应分经学、史学、文学三科,以存中国学问、培养读书种子,并批评当时不学者对旧学的诟病。次篇《与秦有衡学使书》论学务之坏,谓“学之亡于下皆亡于上也”,批评公卿大夫、提学使、游学东国学子及学部教材之弊,提及奏定学章罗举书籍之误,如列《文心雕龙》于楚词文选之次等。第三篇《与俞确士学使书》续论学务堕坏数端,指学院废改学司后外听指撝于识字不多之量吏,内受束缚于抱守文法之部曹,又批评全体卒业、普及教育之弊。第四篇《复江叔海书》论孔学与祭孔礼制,引《周礼》《文王世子》《诗·采蘋》毛传等,辨析尊孔、释奠、祭以太牢之非礼。第五篇《慰罗掞东丧幼子书》以佛理与哲学宽慰友人,论有无、微尘世界等。第六篇《与姚君慤刘洙源论集体例书》商榷文集编纂体例,涉及元明人唐宋文十家八家之选、桐城姚鼐《古文辞类纂》分十三类等,可见其文学观念。这些文章反映陈衍在近代教育转型、学术保存、孔教运动、文学编纂等方面的立场与交游,是研究近代学术史、教育史、文学史的重要资料。此本为民国初年侯官陈氏刊朱印本,朱印本通常用于校样或初印,具有版本学价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
首篇《与唐春卿尚书论存古学堂书》针对张之洞在武昌设立存古学堂及学部推广各省之议,主张存古学堂实为专门文学堂,应分经学、史学、文学三科,以存中国学问、培养读书种子,并批评当时不学者对旧学的诟病。次篇《与秦有衡学使书》论学务之坏,谓“学之亡于下皆亡于上也”,批评公卿大夫、提学使、游学东国学子及学部教材之弊,提及奏定学章罗举书籍之误,如列《文心雕龙》于楚词文选之次等。第三篇《与俞确士学使书》续论学务堕坏数端,指学院废改学司后外听指撝于识字不多之量吏,内受束缚于抱守文法之部曹,又批评全体卒业、普及教育之弊。第四篇《复江叔海书》论孔学与祭孔礼制,引《周礼》《文王世子》《诗·采蘋》毛传等,辨析尊孔、释奠、祭以太牢之非礼。第五篇《慰罗掞东丧幼子书》以佛理与哲学宽慰友人,论有无、微尘世界等。第六篇《与姚君慤刘洙源论集体例书》商榷文集编纂体例,涉及元明人唐宋文十家八家之选、桐城姚鼐《古文辞类纂》分十三类等,可见其文学观念。这些文章反映陈衍在近代教育转型、学术保存、孔教运动、文学编纂等方面的立场与交游,是研究近代学术史、教育史、文学史的重要资料。此本为民国初年侯官陈氏刊朱印本,朱印本通常用于校样或初印,具有版本学价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 反映陈衍在清末民初教育、学术、孔教等方面的主张,可补近代教育史、学术史资料。
2. 收录书信论学文字,可见陈衍与唐春卿、秦有衡、俞确士、江叔海、姚君慤、刘洙源等人交游与学术讨论。
3. 民国二年侯官陈氏刊朱印本,体现民国初年私家刻书与朱印本版本特征。
2. 收录书信论学文字,可见陈衍与唐春卿、秦有衡、俞确士、江叔海、姚君慤、刘洙源等人交游与学术讨论。
3. 民国二年侯官陈氏刊朱印本,体现民国初年私家刻书与朱印本版本特征。
公版依据
出版年民国二年(1913),在1911年之后。作者陈衍(1856—1937),个人作品,卒于1937年,至处理年份2026年已满50年(1937+50=1987),故判定为“是”。
适合人群
近代文学、教育史、学术史研究者;陈衍研究者;古籍版本学者;同光体诗派研究者。
序文信息
本次前20页未见序文
目录
本次前20页为卷八部分,所见篇目如下:
- 与唐春卿尚书论存古学堂书
- 与秦有衡学使书
- 与俞确士学使书
- 复江叔海书
- 慰罗掞东丧幼子书
- 与姚君慤刘洙源论集体例书
后续内容待补。
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