文学研究法四卷 第四册

本书为《文学研究法》四卷第四册，清姚永朴撰，民国14年（1925）上海商务印书馆铅印本，约克大学图书馆藏。卷四题“文学研究法卷四”，署“桐城姚永朴仲实”，篇目可见“刚柔”一篇。该篇专论文章风格的阴阳刚柔问题，开篇引《易·贲卦》彖传“柔来而文刚”“分刚上而文柔”“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也”，又引《说卦传》“分阴分阳，迭用柔刚”，说明文章之体本于阴阳刚柔，其来远矣。次引《宋书·谢灵运传论》及刘勰《文心雕龙·镕裁篇》，指出后世文学家多未畅发此旨，至姚鼐《答鲁絜非书》始详其说。姚鼐分阳刚之美与阴柔之美：阳刚者如霆、如电、如长风之出谷、如崇山峻岩、如决大川、如奔骐骥，其光如杲日、如火、如金镠铁；阴柔者如升初日、如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲涧、如沦、如漾、如珠玉之辉、如鸿鹄之鸣而入寥廓。其于人，阳刚如冯高视远、如君朝万衆、如鼓万勇士而战；阴柔则漻乎如叹、邈乎如思、暎乎如喜、愀乎如悲。姚永朴又申论阴阳刚柔本为一端，造物者糅而气有多寡进绌，故品次亿万，不可穷尽。文中指出欧阳修、曾巩之文偏于阴柔，欧能取异己者之长而时济之，曾能避所短而不犯。其后曾国藩演为太阳、太阴、少阳、少阴四象，以气势、趣味、识度、情韵分类，并论著、词赋、奏议、哀祭、传志、叙记宜喷薄，序跋、诏令、书牍、典志、杂记宜吞吐，又举雄、直、怪、丽、茹、远、洁、适等境。篇中又引管异之与友人论文书，主张贵阳而贱阴、伸刚而绌柔，以孟子“以直养而无害”进学，谓六经为道原，公羊、国策、贾谊、太史公皆深得阳刚之美；复引吴仲伦《古文绪论》、曾文正日记、恽子居与级之论文书等，论雄奇与愜适、平实愜适、茹与洁、奇正相济。全篇以桐城派立场总结古文刚柔风格论，兼具文学研究与教材性质，对理解近代文论、桐城派文章学及曾国藩四象说具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。