辽诗纪事

《辽诗纪事》为民国学者陈衍所辑，约克大学图书馆藏民国25年（1936）上海商务印书馆铅印本，前20页可见李宣護题署、陈衍《辽金元诗纪事总叙》《辽诗纪事叙》、部分目录及正文开头。本书仿计有功《唐诗纪事》、厉鹗《宋诗纪事》、陈田《明诗纪事》之体，专采一代有本事之诗，即古人所谓“诗史”遗意。总叙中，陈衍说明自己旧有《元诗纪事》之作，沈涛园、端匋斋、黄鲜庵、梁节庵诸君共为印行，后又增损，高梦旦与李拔可于所设书坊印行；李拔可知陈衍尚有《辽诗纪事》《金诗纪事》，大喜，认为辽金元三代诗史不可无一不能有二，合诸唐宋明三巨帙而告大全，尤不可不亟为行世，遂商于王岫庐，合三纪事为同式印版。总叙末署“丙子年三月五日石遗老人衍书于上海之墨巢”，即1936年。

《辽诗纪事叙》进一步说明编纂缘起与体例。叙称辽自阿保机建辽国，历九主一百有六年，至天祚保大而亡，享国与女真相等，而文化远不逮；以诗歌而论，家数多寡已悬绝。耶律氏世尚武勇，后妃皆习鞍马，中叶宗真尚能日射三十六熊，末造弘基、延禧犹耽射猎游畋，文事素所不重。然考《辽史》各纪传，圣宗有赐萧挞凛平敌烈部嘉奖诗，兴宗有酒酣赋诗、赐耶律和睹衮诗、赐皇太弟重元生子诗、召宋使钓鱼诗、赐萧惠生日诗、褒耶律斡特剌诗，道宗有君臣同志华彝同风诗，东丹王有太祖将还献歌、起书楼作乐田园诗，耶律孟简有放怀二十首诗，韩延徽有怀乡里诗，萧孝穆、萧撒八有和兴宗诗，张俭、吕德懋有奉命美陈昭衮诗，今诸作皆不传。陈衍认为，辽地据朔漠，风气大远于中原，又全国贵仕不出耶律、萧二族，中土人士非万不得已谁乐归附；完颜氏则奄有山左右、河南北区域，幽并燕赵之气济以海岱河岳之英灵，益以大定、明昌、泰和数十年之作人耆宿，党怀英、宇文虚中、吴激、蔡松年之伦擩染沾溉，故黄华、闲闲、遗山、鹤鸣辈以逮河汾诸老蔚为诗歌，视天水南渡几有过无不及。辽则名家寥寥，当于懿德皇后首屈一指，次则文妃、耶律乙辛、东丹王诸人而已。左企弓、虞仲文、张通古、魏道明、宁鉴、王枢等诗当入金，马扩诗当入宋，燕人题韩魏公祠在靖康后其辽已亡，近人缪荃孙皆阑入《辽文存》，有失断限。陈衍既继计有功、厉鹗为《元诗纪事》若干卷行世有年，辽金虽偏安，同为异族主中国，脱脱二史罕有过而问者，亦终等齐景公之无得而称，转不如十卷之《中州集》、一卷之《焚椒录》尚足供人览观，用先缉《辽诗纪事》十二卷，中附西夏、高丽两属国之作，可谓具体而微。叙中又辨正《辽文存》于高丽郑瓜亭等诗，不知其为李齐贤、张晋公之作，出于《高丽史》；淳钦皇后囚耶律都沁誓语，以为出都沁传者，《辽史》并无此传；王仁俊《辽文萃逸目考》兴宗五诗皆误以属圣宗；赐萧惠诗不知其见本传；宗室传并未言宁王放鹤及移芍药诗；萧孝穆、萧撒八和兴宗诗并不见本传，亦见兴宗本纪；皆藉得辨正，亦免阅《辽痕》《辽文续拾》者将误就误。

前20页目录可见卷九、卷十、卷十二部分篇目。卷九有墨鸦诗、题关西驿舍、寄夫诗；卷十有鼓吹曲、述律后童谣、囚耶律都沁誓语、焚骨咒辞、幽州谣、墓志、中韵语、懿德皇后宫中语、杨佶歌、叹萧岩寿语、臻蓬蓬歌、伎者歌、北人谚、时谚、天祚时谚、契丹小儿俗语、小人歌、卖地券语；卷十二有甘露寺鬼、辽故宫美人等。所列作者包括懿德皇后、文妃萧氏、赵延寿、李澣、耶律某、刘泾、刘三嘏、马尧俊、赵良嗣、马贤良、耶律乙辛、王鼎、郑若愚、韩资让、赵庭睦、梁援、赵长敬、马元俊、刘瓌、史仲爱、曲正夫、王执中、于复先、王仲华、孟初、张识、杨涤瑕、李师范、李、张、寇、张墧、韩汝砺、李颋、胡峤、郎思孝、智化、善、性连、性鉴、文首座、高丽王徽、朴寅亮、朴景绰、韩缴如、魏继延、李资谅、张晋公、金缘、金黄元、康日用、李齐贤、高丽国师、无名氏等。正文可见“侯官陈衍缉”，列圣宗、兴宗。圣宗讳隆绪，小字文殊奴，景宗长子，在位四十九年，《辽史》称其幼喜书翰，十岁能诗，既长晓音律，好绘画；《契丹国志》称其尤喜吟诗，出题诏宰相以下赋诗，诗成进御，一一读之，优者赐金带，又御制五百余首，又亲以契丹大字译白居易讽谏集诏诸臣读之。萧劳古以善属文为圣宗诗友。有传国玺诗、句“乐天诗集是吾师”。兴宗讳宗真，字夷不堇，小字只骨，圣宗长子，在位二十五年，好儒术，通音律。重熙五年四月幸后弟萧无曲第，曲水泛觞赋诗；九月猎黄花山获熊三十六，赏猎人；十月幸南京御元和殿，以日射三十六熊赋、幸燕诗试进士于廷。又赐南院大王耶律胡睹衮诗，赐皇太弟重元生子诗，召宋使钓鱼赋诗，赐萧惠生日诗，以司空大师不肯赋诗以诗挑之。以上内容显示，《辽诗纪事》兼有辑佚、纪事、辨伪、诗史互证之性质，对辽代文学、历史及东北亚文化交流研究具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。