石遗室诗集

《石遗室诗集》按源文件名题作陈衍所撰。陈衍为清末民国著名诗人、学者，同光体闽派代表，其诗学与文献活动在近代文学史上具有重要影响。本次OCR仅提取前20页，未见图书名页、牌记、目录及完整诗作，所见内容以陈衍所撰序跋文字为主，并间有《送绂云同江阴并示治庵》《题谢孝子侍疾图》等诗题残句，以及“陳衍”署名。因此，本次整理可视为对《石遗室诗集》或其相关文集前段内容的初步揭示，后续卷次、完整目录与正文尚待补充。

从已见内容看，本书所收文字涉及清末民初诗坛、诗学批评、地方文献与师友交游等多个方面。《说诗社诗录序》追述壬子年归里后与王又点、何梅生等结秋社赋诗，后游京师，又越八年从江南归里，南安苏幹宝、同邑江伯修倡为诗社，月二集，诗稿麕至，并提及彭楚伯、吴永迪、李稔三人终不可复遇，感慨人事聚散与诗社文献之留存。《感旧集小传拾遗叙》则围绕王渔洋《感旧集》及雅雨山人补辑小传而发，讨论胜国遗老姓字爵里湮没不彰，感叹文献散佚，可见陈衍对诗史与人物掌故之重视。

《近代诗钞叙》是其中尤为重要的一篇。陈衍纵论有清二百余年诗教主持者，称康熙朝王文简标举神韵，乾隆朝沈文慤言温柔敦厚，道光咸丰则祁文端、曾文正，并引孔子作春秋“张三世”之意，将清诗分为所闻、所见、所传闻之世，论次有清一代之诗。其说既具诗史建构意识，也体现同光体诗人对清代诗学流变的总体判断。《健松斋诗存叙》《放翁诗选叙》则评论香山、放翁、宛陵诸家，辨析古体、近体、用意、用笔，反映陈衍论诗崇尚精微深透、不主模拟的面貌。《书高老愚先生家传后》《写经斋文稾叙》《书沈甥墨藻诗卷而》等文，或述孝子家传，或记校刊诗文集、纂修《福建通志》并增编金石志等事，兼具文学批评、地方文献与学术史资料价值。

本书版本信息在OCR中未见明确牌记与刊刻者，暂按民国间刊本处理。作者陈衍卒于1937年，已满五十年，公版判定为“是”。本次仅见前20页，后续内容待补。