万有文库第一集一千种 婚姻与家族

本书为“万有文库第一集一千种”之一，封面又题“百科小丛书”，王云五主编，陶希圣著，商务印书馆发行，民国二十年四月初版。英文扉页题“The Complete Library Edited by Y. W. WONG”“MARRIAGE AND FAMILY BY S. S. TAO”“PUBLISHED BY Y. W. WONG”“THE COMMERCIAL PRESS, LTD. Shanghai, China 1931”，版权页有“中華民國二十年四月初版”“此書有著作權翻印必究”字样。全书前有目次，正文分五章，讨论宗法以前及宗法、宗法下之妇女婚姻与父子、大家族制之形成、大家族制之分解、家族制度之没落等问题，以社会史视角考察中国婚姻与家族制度的演变。

据前20页OCR可见，第一章“宗法以前及宗法”先辨“什么是宗法”。作者指出，近几年来社会学、民族学名词成为惯熟口号，说到经济与政治构造差不多什么都是“封建的”，说到亲属制度差不多什么都是“宗法的”，以致封建制度与宗法制度的意義模糊不清；在社会学、民族学上封建制度与宗法制度自有确定意义，中国现在的社会里并没有确定意义的封建与宗法制度存在，某种现象如官僚制度及地租制度类似封建制度，某种现象如男子本位的婚制及家长权本位的家制渊源于宗法制度，然而这些现象并不是封建及宗法制度的自身。作者又指出，中国今日保守者主张保存宗法制度、急进者主张破除宗法社会，由社会学民族学眼光看来全是“无的放矢”，中国今日既没有宗法制度可以保持，又没有宗法制度可以剷灭，只有宗法的变态和遗迹，犹之乎在經濟與政治上只有封建的变态与遗迹。作者说明，拙著《西汉经济史》曾说明春秋时代以后封建制度已开始分解，秦汉以后完整的封建制度已不存在；本书将说明宗法制度也有同样运命，指出西周以前（公元前一一二二年以前）没有完整的宗法，封建制度正盛的西周到春秋时代也正是宗法的时代，而宗法乃是封建贵族的亲属组织；春秋时代以后封建制度开始分解，宗法制度也开始变迁，从战国到五代（公元前四世纪到公元十世纪初）在经济构造以大土地私有制度为特征，在亲属组织以族居制度为特征，自此以后族居制渐变为家长制之家族制度，近三十年则家族制渐次分解而进于夫妇制之家制。

第一章接着指出“宗法”的正确意义：宗法是氏族制度的一种，其最重要征象有三：第一是父系的（patrilineal），依血统计亲属，汉族以父系计亲属；第二是父权的（father-right），父的身分及权利传于子；第三是父治的（patriarchal），一族或一家的权力在于父，子女受父支配。此外还有族外婚制（sub-exogamy）与长子继承（primogeniture）等征象。作者据此确定有上述特征的氏族为宗法组织，再观察中国亲属制度发达过程。第二章目次列“婚姻之目的与形式”“现于丧服之妻女地位”“母子与父子”“离婚制度”；第三章列“农民氏族之分解”“商人地主家族之兴起”“汉代的家”“大地主的大家族”“良贱为婚之禁止”“唐代的家族与婚姻”；第四章列“土地买卖与农场分散”“士族崩溃与大家族制之终了”“宗法观念之弛放”；第五章列“外国资本与中国社会的变化”“农村贫困与农民家族的缩小”“都市中家族制之崩溃”“婚姻与家族的法律现状”。正文又据甲骨卜辞、祭祀牺牲数量、田囿圃黍麦禾等字，推测商族新石器时代畜牧耕植并重，述及石刀耕田、烧田法、男女分工、母妣特祭、俘虏收留为奴隶及人祭过渡等，以说明宗法以前之亲属制度与生产状态。本次仅见前20页，后续内容待补。