明日之学校

本书为美国教育家约翰·杜威著《明日之学校》的中译本，由朱经农、潘梓年翻译，商务印书馆1923年8月初版，1993年5月由商务印书馆影印第1版。卷首有商务印书馆编辑部《重印说明》，称应读书界要求陆续影印一批旧版书以供参考，原版容有误植，因系影印均仍其旧。版权页载明1923年8月第1版，1993年5月影印第1版，开本850×1168 1/32，字数126千，印张9 3/8，印数1800册，定价5.60元。

卷首杜威原序说明，本书并不想阐发一个完完全全的教育学说，也不想批评什么制度或讨论各教育家的见解；它不是一种教育学课本，也不是学校教授新方法的披露，而是要指示那些疲惫的教员、失望的父母，使知教育应当怎样进行。原序指出，有些学说从柏拉图以来已认为最善最妥，但当作宝贵的“知识遗产”久束高阁；本书要看有些学校认定了这些学说，各自用各自的方法见诸实行时会遇到什么情形。有些见解是凡学过教授法的教员都知道的，有些并且还是无论什么教育学说里面都已采入的；但把它们应用到教室里去的时候，一般公众和许多教员便大声疾呼说教室是狂思妄想的试验场，没有高远的目的和指导原理。本书希望把一般所了解及采用的几种教育革新家的见解在实际应用时所遇着的情形披露出来，使读者明白那些见解实际方面的意义。原序还说明，选来做实例的几个学校多是在很诚实很热心的教师手里，他们总想把自己所认为教育基本原理的都实行出来，使学生得着最好的实益；现在全国试行种种明确教育观念的学校一天多似一天，本书的职务就是要指点明白那些学说怎样应用和本国现时教育所趋的方向。因篇幅关系，本书不得不略去一个很重要的运动——乡村学校的改组及农事在教育上的利用；但这种运动所指示的一种倾向，即趋向于更大的自由活动，使学生的学校生活和他的环境相吻合，再重要一点是承认公共教育在平民主义下的职务，这些倾向似乎是现时代的特征，也是所考察几个学校最显著的特性。原序最后感谢菲亚霍泊的约翰孙女史及因甸奈坡里司的亚力山大女士提供报告及意见，并说明考察学校的事除去一处外都是杜威女士做的，她对于书内叙述的几章也是负责的。

译者序讨论译书之难，称各国文字特性不同，要达到严又陵所定“信达雅”三个字真是不容易；文字是社会遗传物，跟着时代和环境逐渐变迁，各国社会经历不同，文字演化各趋一途，所以各有特性，传达一种意义时所用文字烦简不同。序中回应有人劝用文言文、有人批评白话译本冗长难懂等意见，主张译本好坏不在文言白话，而在辨认各国文字特性不同之处，体贴著者用意，切切实实逐句翻译；有些地方原文简括，照字面译成汉文辞句晦塞，不能传达原意，文字之间不能不略有伸缩，但原文意义丝毫增减不得；有些地方原书反复申述，译成汉文似乎冗长，但译者处处想保存忠实态度，不愿任意削减原文。译者序还引胡适之关于作文与译书责任的话，说明译书要对原作者负责、对读者负责、对自己负责；并称本书几个月内赶成，排校匆忙，恐怕不免漏误，欢迎读者指正。序末说明潘梓年译稿除第十一章外均由经农再三修改，亦有全行重译之处，书中倘有错误当由经农一人完全负责；第十一章蒙任叔永将潘君所译原稿详加修改，使成完璧；落款朱经农民国十二年四月。

目录列十一章：第一章“认教育为自然发展”；第二章“‘认教育为自然发展’的一个实验”；第三章“自然生长中的四个要素”；第四章“课程的改组”；第五章“游戏”；第六章“自由与个性”；第七章“学校与社会之关系”；第八章“认学校为‘改良贫民生活的机关’”；第九章“实业发达与教育改造”；第十章“从实业入手的教育”；第十一章“民治与教育”。本次所见正文为第一章开头，主要引卢梭《爱弥尔》观点，主张教育应当根据被教者之天赋能力，研究儿童需求，据以发现儿童天才；教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，须使人类与生俱来的能力得以生长。文中强调学校内所学至多不过为教育的一小部分，比较还是肤浅部分；日常生活所得经验极多极有用，应从中寻出教训，使学校教授知道怎样进行；未进学校以前几年儿童学习快而且稳，因为学习与自己的能力及需要所发生的动机有密切关系；卢梭差不多是第一个发现学问是一种必需品，是“自保”及“生长”手续中的一部分。文中批评学校不去研究儿童需要，只拿成人所积聚的学问和生长需求毫不相关的东西硬灌到儿童脑子里；并引卢梭关于不要爱惜时间要“糟塌时间”、重视幼年期、不要急于求得生长结果而忽视生长程序、身体生长与智力生长相应、感官与肢体动作是发展智力积极原因等论述。本次仅见前20页，后续内容待补。