文字教授改良论

《文字教授改良论》封面题“文字教授改良论”“吴兴方浏生编著”“中华民国十五年十二月出版”“中华民国十五年十二月发行”，版权页题“文字教授改良论（全一册）”“编辑者 吴兴方浏生”“发行者 大东书局”“印刷所 大东书局”“总发行所 大东书局”“分发行所 梧州、长沙、奉天、北京、广州、汉口、塘南、鼓楼、梅竹、双门、城马路、街底、街北”等，并注“外埠酌加邮费汇费”。本次所见前20页包括封面、版权页、汤序、张序、自叙、目次及正文绪论部分。

汤序作于民国十五年六月三日，署吴兴汤济沧。序中先辨“文”与“字”：一体所成、不假并合者为文，如山水耳目之类；由两体以上相合而成者为字，如武信江河之类；文为字根，字则孳乳而寖多。识字之方宜酌量文字自然之顺序以进行，可望事半而功倍，此即改良之初步；欲读书先识字，最切要之办法；普通识字之方仅能明音与义而不知析其形，是识犹不识，此又宜改良之一端。序中又论小学教授自识字始，例如八岁学生日课简单文字，每周得字六十，半年上课二十周得一千二百字，终岁倍之，约二年可识五千字；退一步讲每日仅识五字，一年识一千二百字，约四年亦可得五千字，不过十一二岁；文字中象形、指事、会意三类合计不足二千，其余概为形声字，教授形声字可触类旁通，尤易致力。若初小四年能将应用各字一一明其形与音义，入高小后自能阅览各书，教师仅居指导地位。序中又言授国语、白话文在农工社会或一部分妇女不能读者得此亦佳，实为普及教育之一助力；能入高小及中大学之学生环境既异，无须从事乎此，因文字教授必音与形义并重，而音韵之学可以洞见国语根源；能文言文以后令之仿为白话文，一经指示练习不及数日已可成功。

张序作于民国十五年仲夏，署张廷华。序中述与方浏生幼时同里、两家交及三世，方子幼时已蜚声庠序，英锐之气见于眉宇，性聪强，凡书经寓目历久不忘，与人谈亹亹不倦；国家废科举兴学校后，方子潜心教育，著《蒙师箴言》，为识者所赏，延请编纂国文教本及字典各书，皆极有条理；后又习法律，任辩护士于浙东，抑强扶弱，保障人权，甬人多利赖之。张序又批评当时谈教育者辄曰普及，然十余年来普及之效未收，嚣张之风转甚，因主持其事者专事步趋欧风、昧于国性，谓我国自古无良教授，而目通俗文为艰深，有思以俚语代之者，有以凿枘不入之欧化文法奉为金科玉律者，甚至有拟以罗马字代汉字者，谬种流传，不至奴隶其国民不止。张序认为教育之所以普及者在人人能识字，依《说文解字》之法审形以知声，审声以知义，三者具而六书可通；就中下之质论，一日识五字则一年可得一千余字，四年可得五千余字，其上焉者更事半而功倍，由是缀而为文自易易；并称三代盛时党有庠、州有序、家有塾，八岁入小学即依保氏所掌而授以六书，举国习此教育自不期而普及，故所谓改良教授者“复古而已无他道”。

自叙署方浏生佩刚，作于民国十五年。自叙述少失学，长而治律，戊戌政变时年甫冠，遂屏举业，惘惘出门，三十年来四方奔走谋食未遑，奚暇诵习；中年以还尝治小学，今已十余寒暑，苦于未获师承，心虽好之不能专。自叙又批评近日所谓新文学肤冗鄙倍不可卒读，甚至开门揖盗、谓他人母、有主废汉字者，并举列强亡人国必并其固有文字而灭之，波兰之于俄、高丽之于日为其前车；强调文字为一国立国之本、民族精神所寄，自黄帝建国、仓颉造字以来绵延四千余年历史，林林总总四百余兆子孙，苟中国不亡即汉族不灭，汉族一日不灭即汉字决无一日废绝之理。自叙又谓近日国学之衰、文体之敝，由于浅尝译籍者流效其词调而于祖国文字义蕴未尽通晓，故不自揣勉草斯篇，文内所引力求通俗，辄用今字。

据目次，全书列绪论（目次OCR作“弁言”一类字样）、第一章“论普及教育即普及文字之理由”、第二章“论普及文字应根据六书之理由”、第三章“论根据六书以改良教法之理由”、结论。正文绪论引陆世仪“古人以字学为小学故人皆识字”、戴震“自昔儒者其结发从事必先小学，小学即周官保氏所掌六书”、段玉裁“谓之小学者八岁入小学所教也”、许慎《说文叙》“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书”等，论字有字形、字声、字义，六书明而后字之形声义无不明；又引郑樵《六书略》、刘勰《文心雕龙》、韩愈“凡作文章宜略识字”等，说明识字为属文之基，古人于识字之初即教以六书，今人则否，故今人识字倍难于古人而教育遂不易普及。绪论又列六书次第，引班固《汉书·艺文志》、许慎《说文叙》、郑玄《周礼注》、徐锴《说文系传》、段玉裁、戴震、王筠《说文释例》等，辨象形、指事、会意、形声、转注、假借之定义与次第，并详举例证。总体看，本书是民国时期讨论小学识字教学改良的专著，主张以六书为依据，析形、审声、知义，反对仅记音义而不析形，并批评当时废汉字、欧化文法及以俚语代文言等主张，保留民国教育界关于汉字教学、普及教育和汉字存废论争的重要材料。本次仅见前20页，后续第一至第三章及结论内容待补。