行知教育论文选集

《行知教育论文选集》由延安新教育学会选编，大众书店发行，大众印书馆印刷，各大书局经售，中华民国三十六年二月再版。封面又题“陶行知先生遗著”“陶行知先生集著”。卷首有延安新教育学会编辑部写于一九四二年三月十日的前言，说明选编缘由：近几十年来中国兴办教育，不是东抄袭日本，就是西仿效欧美，很少能根据本国情况来创办教育事业；陶行知先生从事教育事业却一反积习，不但继承了五四运动的精神，反对“老八股”，并且进而反对“洋八股”，反对教育事业上的“仪型他国”，积极主张要根据本国国情来改造中国教育。前言指出，陶行知倡导“教学做合一”，认为“生活即教育”“社会即学校”，创立了生活教育的理论与实际；这种教育学说不乏唯物主义因素，在中国教育思想上起了很大的革命作用，对于破坏半殖民地半封建的中国旧教育与奴化教育发生了很大力量，同时也为中国新教育放下了一块奠基石。因此，新教育学会特将陶先生的重要教育论文选辑成册，以供教育界同人研究教育之参考。

从目录看，全书正文列三十三篇，另有附录三篇。正文包括《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》《中国乡村教育之根本改造》《生活工具主义之教育》《试验乡村师范学校答客问》《我们的信条》《天将明之师范学校》《半周岁的燕子矶国民学校》《从野人生活出发》《“写知识”阶级》《教学做合一》《在劳力上劳心》《以教人者教己》《答操震球之问》《湘湖教学做讨论会记》《艺友制师范教育答客问》《生活即教育》《古庙敲钟录》《教学做合一下之教科书》《从穷人教育想到穷国教育》《普及教育运动小史》《小先生》《中国普及教育方案商讨》《什么是生活教育》《生活教育现代化》《普及大众教育》《生活教育之特质》《中国大众教育问题》《育才学校创办旨趣》《生活教育目前的任务》《告生活教育社同志书》《我的民众教育观》《谈生活教育》《育才二周岁前夜》等。附录收《陶行知先生谈社会大学》《民主教育》《陶行知先生写给育才师生最后一封信》。这些篇目涵盖乡村教育改造、师范教育、生活教育理论、教学做合一、普及教育、大众教育、育才学校办学旨趣等主题，较集中地反映了陶行知教育思想的基本主张和实践脉络。

前20页正文可见数篇重要文章。首篇《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》提出乡村教育政策是要乡村学校做改造乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂；主张由乡村实际生活产生乡村中心学校，由乡村中心学校产生乡村师范；乡村师范主旨在于造就有农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师，这种教师能用最少的金钱办最好的学校，培植最有生活力的农民；并计划筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。第二篇《中国乡村教育之根本改造》批评乡村教育教人离开乡下向城里跑，吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林，教人羡慕奢华、看不起务农，教人分利不生利，教农夫子弟变成书呆子，教富的变穷、穷的格外穷，强的变弱、弱的格外弱；提出建设适合乡村实际生活的活教育，从乡村实际生活产生活的中心学校，从活的中心学校产生活的乡村师范，从活的乡村师范产生活的教师，从活的教师产生活的学生和活的国民；活的方法就是教学做合一，教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；活的乡村教育要用活的环境，不用死的书本，要教人生利，叫荒山成林、瘠地长五谷，教农民自立、自治、自卫；看学校标准不是校舍如何、设备如何，而是学生生活力丰富不丰富；并主张教育与农业携手，与银行、科学机关、卫生机关、道路工程机关充分联络。第三篇《生活工具主义之教育》批评教育自教育、生活自生活，老八股变洋八股，指出文字书本只是人生工具之一，教育要教人发明工具、制造工具、运用工具，真正的生活教育必以生活工具为出发点。第四篇《试验乡村师范学校答客问》说明乡村师范学校是依据乡村实际生活造就乡村学校教师、校长、辅导员的地方，试验就是用科学方法去探新的生路；好乡村教师第一有农夫的身手，第二有科学的头脑，第三有改造社会的精神；中心小学是师范学校的主脑、母亲、太阳，师范学校是行星；一条鞭的方法就是教学做合一。

本书为1947年再版，保存了陶行知教育论文的选编面貌和延安新教育学会的选编视角，对研究陶行知教育思想、20世纪中国乡村教育改造、师范教育与普及教育运动具有文献参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。