梁任公学术讲演集 第三辑

本书为梁启超（梁任公）学术讲演集第三辑，商务印书馆发行，民国二十二年（1933）五月国难后第一版，初版为民国十二年（1923）九月；每册定价大洋玖角，外埠酌加运费汇费。版权页有商务印书馆“国难后第一版”说明，述及民国二十一年一月二十九日公司突遭国难，总务处、印刷所、编译所、书栈房均被炸毁，附设之涵芬楼东方图书馆及尚公小学亦遭殃及，三十五载之经营隳于一旦，因将需用较切各书先行覆印，其他各书亦将次第出版，惟图版装制不能尽如原式，事势所限，想荷鉴原。卷首自序署“十二年四月啟超記”，说明年来所讲商务印书馆已两度裒录，今复辑客岁秋冬间金陵所讲为三集；此半年间日必有讲，但多未自属稿，此集所存未及半；内数篇为学生笔记者，虽未尽惬，无暇校改，辄复存之。目次列《敬业与乐业》《市民的群众运动之意义及价值》《人权与女权》《治国学的两条大路》《东南大学课毕告别辞》《教育应用的道德公准》等篇。正文本次所见为《美术与生活》与《敬业与乐业》两篇。《美术与生活》注明八月十三日在上海美术专门学校讲演，开篇自称“我是不懂美术的人，本来不配在此讲演”，但“十分感觉美术之必要”，提出人类固然不能个个都做供给美术的“美术家”，然而不可不个个都做享用美术的“美术人”；认为“美”是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活全内容中把“美”的成分抽出，恐怕便活得不自在甚至活不成；中国向来非不講美術，而且还有很好的美术，但多数人总以为美术是一种奢侈品，不肯和布帛菽粟一样看待，认为生活必需品之一，中国人生活之不能向上大半由此。文章提出“生活於趣味”，认为没趣便不成生活，趣味源泉有三种：对境之赏会与复现、心态之抽出与印契、他界之冥构与蓦进；专从事诱发以刺戟各人器官不使钝的利器有文学、音乐、美术三种；美术中最主要的一派描写自然，把曾赏会或像曾赏会的都复现出来；又有刻画心态的一派，把人的心理看穿，喜怒哀乐活跳纸上；又有不写实境实态而纯凭理想构造成的，能引读者闯进超越的自由天地；审美本能人人都有，但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木，美术的功用在把麻木状态恢复过来，令没趣变为有趣。《敬业与乐业》注明八月十四日在上海中华职业学校讲演，题目取自《礼记》“敬业乐业”和《老子》“安其居乐其业”两句话断章取义；先论有业之必要，引孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”故事，提出“百行业为先，万恶懒为首”；次论“敬”字，引朱子“主一无适便是敬”，说明凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头一点不旁骛便是敬；认为凡可以名为一件事的，其性质都是可敬，当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事，事的名稱从俗人眼里看来有高下，事的性质从学理上解剖起来并没有高下，这便是职业的神圣。本书为梁启超晚年学术讲演的重要结集，内容涉及人生哲学、职业道德、美学、社会运动、女权、国学方法、教育道德等，讲演语言通俗生动，兼具学理与趣味，反映了梁启超1920年代前期的学术关怀与讲演风格。本次仅见前20页，后续内容待补。