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古代兵经 黄石公素书三略 上
| OB | 31000414 |
|---|---|
| 作者 | 第九战区司令长官司令部印 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1940 |
| 版本 | 民国二十九年(1940)四月第九战区司令长官司令部印本 |
| 时期 | 民国(1912—1949) |
| 大类 | 社会科学 |
| 详细分类 | 社会科学·军事 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 106 页 |
| 容量 | 3.7 MB |
| 文件 MD5 | bfe0f66f010c528a23fd9628a4e060bd |
书籍简介
本书为《古代兵经》上册,第九战区司令长官司令部民国二十九年(1940)四月印行。封面及书名页可见“古代兵經”“中華民國二十九年四月”“第九戰區司令長官司令部印”“册上”等字样。卷首总目录列十种古代兵书:第一孙子、第二吴子、第三司马法、第四尉缭子、第五黄石公素书三略、第六姜太公六韬、第七诸葛武侯心书、第八唐李卫太公宗问对、第九戚少保治兵语录、第十增补曾胡治兵语录。本册为其中第五种《黄石公素书三略》,卷首列素书目录:原始章第一、求人之志章第二、正道章第三、本德宗道章第四、遵义章第五、安礼章第六,后列三略之中略、下略等。
卷首《素书原序》述前汉黄石公圮桥所授张子房素书六篇以及三略,其书前卷一千二百五十六言,上有秘戒,善默能语,能言不如会默,善谋不如守拙,刚者贼也,柔者德也,果能柔弱方为道器,不许传于不道不神不圣不贤之人,若非其人而授之必受天殃;又述石公得子房而传之,子房不得其八藏于辟谷大隐山,即今陕西留坝之紫柏山,五百年常晋之末有人于石室中获之,后进大明国师刘伯温亲加托解,自是素书复传人间。序文列举张良用其书数端:书曰“阴计外泄者败”,子房尝用以劝高帝王韩信;书曰“小怨不赦大怨必生”,子房用之以劝高帝侯雍齿;书曰“设变致权,所以解结”,子房用之尝致四皓而立惠帝;书曰“吉莫吉于知足”,子房用之尝择留自封;书曰“绝嗜禁欲,所以除累”,子房用之尝弃人间事从赤松子游。序文感叹“遗粕弃滓,犹足以亡秦项而帝沛公,况纯而用之、深而造之者乎”,并谓自汉以来章句文词之学炽而知道之士恒鲜,此书之所以不传于不道不神不圣不贤之人。
《续刻素书序》述素书六章古刻之后紫柏山五云洞石壁上可以锤印,因嘉庆年间匪兵大乱,男女混逃于洞,或因秽裂,霹雳浇焚洞中,石刻遂成灰烬;序者幸馆于前紫柏山麓,得脱俗云游者手抄残末,留心访真互征数年,适道光戊戌校辑释老经典及劝善等书之暇,忽遇一角巾皂袍、须发如雪、仪容若仙者,道号静一老人,来自云南,意在北游,授以此书,启之满纸蚀痕如麻,幸字迹不甚模糊可辨识,读之真五云洞石刻锤印之原本,系大明万历戊子秋赵文肃公蜀旋复游后紫柏山校刻;序者夜以继日缮修而成,欲付梓而力薄未果,复谋之本寺纯修道人,慨出私积助刊,因述此书得之不易之意,时道光己亥春。
《重印黄石公素书序》为康寄遥民国二十五年丙子一月撰,从三教圣人皆以慈悲为本谈起,谓孔言胜残去杀、老云佳兵不祥、佛以杀生为根本大戒,然而禁暴戢乱非兵不济,故兵家者流相传最古;儒言足食足兵,夹谷之会且谓有文事者必有武备,佛说大运无畏且为度众苦亦现大将军身,道家自来言兵者每多宗之,世称黄老;张子房从圯上老人受兵书,或曰三略或曰素书,三略二卷广引军识,素书六章多言道德,子房服膺之而相汉高,除秦苛法,定鼎关中,功成身退辟谷从赤松子游,致令后世敬其人而重其书。序文又考素书、三略之名见于史志之情况,谓留侯世家仅云旦日视其书乃太公兵法,并未指明系三略或素书;汉艺文志兵家录兵书凡五十三家而无素书之名,隋书经籍志兵家类录黄石公六种有三略而无素书,至宋郑樵通志录黄石公八种,其中三略三卷云下邳神人撰,又素书一卷云吕惠卿撰,又素书二卷吕注,或云素书一卷宋张商英所伪托;明邱琼山谓三略所引军识及英雄侵盗县官诸语多非三代以前之言,以为非太公所著,清四库总目谓三略三卷文义之古似为后人依托。序文认为素书所言颇合以柔制刚、以退为进,宜乎历来珍视;并谓圣贤皆以治心为根本,能以无形之兵剿灭心魔,方可以有形之兵削平大乱,故兵法曰攻心为上,素书最后一语则曰以此理身理家理国可也,然则是书作兵书观可,作道书观亦无不可。
正文可见素书原始章第一,开篇谓“夫道德仁义礼,五者一体也”,注曰离而用之则有五,浑而合之则为一,一所以贯五,五所以贯一;道者人之所蹈,使万物不知其所由;德者人之所得,使万物各得其所欲;仁者人之所亲,有慈惠恻隐之心以遂其生成;义者人之所宜,赏善罚恶以立功立事;礼者人之所履,夙兴夜寐以成人伦之序。求人之志章第二谓“夫欲为人之本,不可无一焉”,述贤人君子明于盛衰之道、通乎成败之数、审乎治乱之势、达乎去就之理,故潜居抱道以待其时,若时至而行则能极人臣之位,得机而动则能成绝代之功,如其不遇没身而已,是以其道足高而名重于后代。正道章第三列“绝嗜禁欲所以除累、抑非损恶所以禳过、贬酒阙色所以无污、逊嫌远疑所以无误、博学切问所以广知、高行微言所以修身、恭俭谦约所以自守、谋深计远所以不穷、亲仁友直所以扶颠、近恕笃行所以接人、任材使能所以济用、瘅恶斥谗所以止乱、推古验今所以不惑、先揆后度所以应卒、设变致权所以解结、括囊顺会所以无咎、橛橛梗梗所以立功、孜孜淑淑所以保终”等条目。本德宗道章第四开篇谓“夫志心笃行之术,长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚”等。整体上,本书为民国时期军事机构翻印的古代兵书汇编之一,上册专收《黄石公素书三略》,卷首保留素书原序、续刻素书序及重印序,正文可见素书原始章、求人之志章、正道章及本德宗道章部分内容,对研究《素书》《三略》的版本流传、民国时期军事机构编印古代兵书的情况及治兵参考用书的编纂具有文献参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
卷首《素书原序》述前汉黄石公圮桥所授张子房素书六篇以及三略,其书前卷一千二百五十六言,上有秘戒,善默能语,能言不如会默,善谋不如守拙,刚者贼也,柔者德也,果能柔弱方为道器,不许传于不道不神不圣不贤之人,若非其人而授之必受天殃;又述石公得子房而传之,子房不得其八藏于辟谷大隐山,即今陕西留坝之紫柏山,五百年常晋之末有人于石室中获之,后进大明国师刘伯温亲加托解,自是素书复传人间。序文列举张良用其书数端:书曰“阴计外泄者败”,子房尝用以劝高帝王韩信;书曰“小怨不赦大怨必生”,子房用之以劝高帝侯雍齿;书曰“设变致权,所以解结”,子房用之尝致四皓而立惠帝;书曰“吉莫吉于知足”,子房用之尝择留自封;书曰“绝嗜禁欲,所以除累”,子房用之尝弃人间事从赤松子游。序文感叹“遗粕弃滓,犹足以亡秦项而帝沛公,况纯而用之、深而造之者乎”,并谓自汉以来章句文词之学炽而知道之士恒鲜,此书之所以不传于不道不神不圣不贤之人。
《续刻素书序》述素书六章古刻之后紫柏山五云洞石壁上可以锤印,因嘉庆年间匪兵大乱,男女混逃于洞,或因秽裂,霹雳浇焚洞中,石刻遂成灰烬;序者幸馆于前紫柏山麓,得脱俗云游者手抄残末,留心访真互征数年,适道光戊戌校辑释老经典及劝善等书之暇,忽遇一角巾皂袍、须发如雪、仪容若仙者,道号静一老人,来自云南,意在北游,授以此书,启之满纸蚀痕如麻,幸字迹不甚模糊可辨识,读之真五云洞石刻锤印之原本,系大明万历戊子秋赵文肃公蜀旋复游后紫柏山校刻;序者夜以继日缮修而成,欲付梓而力薄未果,复谋之本寺纯修道人,慨出私积助刊,因述此书得之不易之意,时道光己亥春。
《重印黄石公素书序》为康寄遥民国二十五年丙子一月撰,从三教圣人皆以慈悲为本谈起,谓孔言胜残去杀、老云佳兵不祥、佛以杀生为根本大戒,然而禁暴戢乱非兵不济,故兵家者流相传最古;儒言足食足兵,夹谷之会且谓有文事者必有武备,佛说大运无畏且为度众苦亦现大将军身,道家自来言兵者每多宗之,世称黄老;张子房从圯上老人受兵书,或曰三略或曰素书,三略二卷广引军识,素书六章多言道德,子房服膺之而相汉高,除秦苛法,定鼎关中,功成身退辟谷从赤松子游,致令后世敬其人而重其书。序文又考素书、三略之名见于史志之情况,谓留侯世家仅云旦日视其书乃太公兵法,并未指明系三略或素书;汉艺文志兵家录兵书凡五十三家而无素书之名,隋书经籍志兵家类录黄石公六种有三略而无素书,至宋郑樵通志录黄石公八种,其中三略三卷云下邳神人撰,又素书一卷云吕惠卿撰,又素书二卷吕注,或云素书一卷宋张商英所伪托;明邱琼山谓三略所引军识及英雄侵盗县官诸语多非三代以前之言,以为非太公所著,清四库总目谓三略三卷文义之古似为后人依托。序文认为素书所言颇合以柔制刚、以退为进,宜乎历来珍视;并谓圣贤皆以治心为根本,能以无形之兵剿灭心魔,方可以有形之兵削平大乱,故兵法曰攻心为上,素书最后一语则曰以此理身理家理国可也,然则是书作兵书观可,作道书观亦无不可。
正文可见素书原始章第一,开篇谓“夫道德仁义礼,五者一体也”,注曰离而用之则有五,浑而合之则为一,一所以贯五,五所以贯一;道者人之所蹈,使万物不知其所由;德者人之所得,使万物各得其所欲;仁者人之所亲,有慈惠恻隐之心以遂其生成;义者人之所宜,赏善罚恶以立功立事;礼者人之所履,夙兴夜寐以成人伦之序。求人之志章第二谓“夫欲为人之本,不可无一焉”,述贤人君子明于盛衰之道、通乎成败之数、审乎治乱之势、达乎去就之理,故潜居抱道以待其时,若时至而行则能极人臣之位,得机而动则能成绝代之功,如其不遇没身而已,是以其道足高而名重于后代。正道章第三列“绝嗜禁欲所以除累、抑非损恶所以禳过、贬酒阙色所以无污、逊嫌远疑所以无误、博学切问所以广知、高行微言所以修身、恭俭谦约所以自守、谋深计远所以不穷、亲仁友直所以扶颠、近恕笃行所以接人、任材使能所以济用、瘅恶斥谗所以止乱、推古验今所以不惑、先揆后度所以应卒、设变致权所以解结、括囊顺会所以无咎、橛橛梗梗所以立功、孜孜淑淑所以保终”等条目。本德宗道章第四开篇谓“夫志心笃行之术,长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚”等。整体上,本书为民国时期军事机构翻印的古代兵书汇编之一,上册专收《黄石公素书三略》,卷首保留素书原序、续刻素书序及重印序,正文可见素书原始章、求人之志章、正道章及本德宗道章部分内容,对研究《素书》《三略》的版本流传、民国时期军事机构编印古代兵书的情况及治兵参考用书的编纂具有文献参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
机构简介
第九战区司令长官司令部为民国时期军事指挥机构,抗战期间负责第九战区作战指挥。具体成立年份、驻地迁移及组织沿革待查。
学术价值
1. 本书为民国二十九年(1940)第九战区司令长官司令部印行的《古代兵经》上册,专收《黄石公素书三略》,并保留素书原序、续刻素书序及康寄遥重印序,可为了解《素书》《三略》在民国时期的版本流传与军事机构翻印情况提供直接文本。
2. 卷首总目录列孙子、吴子、司马法、尉缭子、黄石公素书三略、姜太公六韬、诸葛武侯心书、唐李卫太公宗问对、戚少保治兵语录、增补曾胡治兵语录十种,对研究民国时期军事教育用书的选目与古代兵书汇编体例具有参考价值。
3. 正文可见素书原始章、求人之志章、正道章及本德宗道章部分内容,并附注文,对研究《素书》文本、注疏及以柔制刚、以退为进等治兵思想具有参考意义。
2. 卷首总目录列孙子、吴子、司马法、尉缭子、黄石公素书三略、姜太公六韬、诸葛武侯心书、唐李卫太公宗问对、戚少保治兵语录、增补曾胡治兵语录十种,对研究民国时期军事教育用书的选目与古代兵书汇编体例具有参考价值。
3. 正文可见素书原始章、求人之志章、正道章及本德宗道章部分内容,并附注文,对研究《素书》文本、注疏及以柔制刚、以退为进等治兵思想具有参考意义。
公版依据
本书出版年为1940年,不在1911年(含)之前,不适用P0。作者类型为法人作品,署名为“第九战区司令长官司令部印”,为机构署名,无个人署名,适用法人作品规则。按P2法人作品规则,出版后已满50年(1940年至2026年已满86年),故判定为公版。
适用领域
适合研究古代兵书、黄石公素书与三略版本学、民国军事出版史及军事教育用书的读者参考。
序文信息
卷首有《素书原序》《续刻素书序》《重印黄石公素书序》。《重印黄石公素书序》署“时民国二十五年丙子一月日镇园居士康寄遥”,述三教圣人以慈悲为本、禁暴戢乱非兵不济,论三略、素书作者真伪及版本源流,称素书所言颇合以柔制刚、以退为进,可作兵书观亦可作道书观。
目录
总目录
第一 孙子
第二 吴子
第三 司马法
第四 尉缭子
第五 黄石公素书三略
第六 姜太公六韬
第七 诸葛武侯心书
第八 唐李卫太公宗问对
第九 戚少保治兵语录
第十 增补曾胡治兵语录
本册目录
素书
原始章第一
求人之志章第二
正道章第三
本德宗道章第四
遵义章第五
安礼章第六
三略(中略、下略等)
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