產兒制限論

本书为日本安部磯雄原著、李達翻译的《產兒制限論》，中華民國十一年十月初版，商務印書館發行。卷首有李達序，署“一九二二·六·一二於上海”。序文交代翻译缘起：李達因研究社会问题而确信人口问题很重要，认为社会问题根本解决在于人口问题；美国新马尔萨斯主义大家桑格夫人来华后，产儿制限问题引起许多人注意，赞成者固然不少，反对者究居多數，反对原因大概不外为旧道德旧习惯所拘束，不懂得产儿制限的真意义，因此特意把日本安部磯雄最近所著《產兒制限論》译出。李達认为，这部书从一切方面证明产儿制限有实行之必要，是有系统、有研究而能生很大感动、说服反对者的著作。

李達在序中进一步发表对本书的意见，指出本书所述有三点可以补救现社会弊病：第一，资本主义治下的无产阶级男女只有生育的本能，没有教养的资力，若能实行限制产儿，确是缓和艰难生活的有效方法；第二，资本主义发展是剩余劳动培养而成，无产阶级男女若能励行产儿制限法，不为资本家生产劳动预备军，也可以限制资本主义发展到一定程度；第三，因育儿而陷入种种不幸境遇的以无产阶级妇女为最甚，在儿童公育、母性保护未实现以前，若能实行产儿制限，确可以免除许多精神上、物质上的苦痛。同时，李達也明确表示，他赞成产儿制限，承认产儿制限是社会问题的临时补救方法，但不承认这是社会问题根本解决的手段。他认为马克思派社会主义者所以不赞成产儿制限，是因为不肯用消极姑息手段忘却根本改革社会的目的；马尔萨斯人口论依据百年前生产组织立论，近年来生产力发展惊人，食物增加率不及人口增加率的法则已根本不能成立；现在的生产制度利用过度人口编制劳动预备军，有事雇用、无事解雇，所以人口过剩实是资本制度存在的一个条件；贫穷与失业正是这种制度的产物，不从事铲除这种制度而提倡产儿制限，不能说是彻底办法。李達主张，一方面向贫民宣传产儿制限法，另一方面更要唤起他们阶级的觉悟。

目录显示，全书围绕新马尔萨斯主义、生育迷想、新伦理观、宗教观察、善种学、生活问题、劳动问题、国际问题、妇女解放、男女问题、新马尔萨斯主义运动等展开，并附《生育制裁的什么与怎样》。前20页可见第一章正文，介绍旧马尔萨斯主义主张：马尔萨斯认为食物按等差级数增加，人口按等比级数增加，人类终将感觉食物不足；防止人口增加的方法包括增加死亡率，如战争、瘟疫、食人、杀婴等，以及减少生育率，如延缓结婚或过独身生活。书中指出，马尔萨斯所主张的禁欲主义在历史上屡遭失败，新马尔萨斯主义因此反对延期结婚或独身生活，毋宁奖励早婚，主张用人为方法限制生育，以防止人口增加。正文还涉及娼妓、梅毒、男女道德、无产者生育与教养能力等问题。

版本方面，本书为商务印书馆1922年10月初版，封面题“產兒制限論”，署“日本安部磯雄原著 李達譯”，并附“此書有著作權翻印必究”字样。前20页保留原书目录、李達序及第一章开头，繁体排印，具有民国时期社会科学译著和人口思想文献的典型形态。本次仅见前20页，后续内容待补。