续灯存稿十二卷 目录一卷

本书为《大日本续藏经》二编乙第六十四册，民国十四年（1925）刊本，由日本释前田慧云、中野达慧等编。本次提取前20页，所见主要为该册所收《续灯存稿》目录一卷、正文十二卷之序、目次及部分正文。卷端见“大日本续藏经第壹辑第贰编 乙第拾八套第壹册目次 支那撰述 史传部 续灯存稿目录一卷 续灯存稿十二卷 清通明编定施派药集”等题识。首载《续灯存稿叙》，题“续灯存药叙”，署“康熙丙午中秋前一日武林南涧嗣法比丘龙丘行昱熏沐拜叙”。叙中论传灯之作，谓“欲识佛性义，当观时节因缘”，昔世尊拈华迦叶微笑，达磨面壁神光断臂安心，逮曹溪以降沿流益广，唱愈高极愈峻，派列五家，门庭各立，或电控风飒，或孤危耸峭，或金鍊绵密，或父子投機，或箭锋相拄，其因缘时节千差万别，苟非具载本末，则后学何从考证，斯传灯之所由作也。叙又述自景德传灯录以下有广灯、续灯、联灯、普灯等，宋季阅元而明迄今四百余年，为仰法眼云门三宗不幸无传，临济曹洞二支绳绳不绝，联芳并茂，代有其人，然未有继其作者，致使昭代宗匠湮没无闻，残碑断碣沉埋于荒榛腐莽中，祖祖慧命何趋一丝之悬九鼎。行昱师南涧深惧留意搜罗，崇祯壬午夏遍云间，晤施别写笠泽居士，得其所纂，不谋而同，浩然而归，载笔从事，数季編集始得成书，正谋命工锓板，遗时抢攘，复纷而藏之怀，日续灯存稿事未及举，不幸先师遽亡示寂，十余季来昱僻居荒裔，力不从心，切思季运往矣，来日几何，投足扫悴，讵容再缓，参从定浪平能爱人之忧，慨然擕荷，愿与诸祖列宗眉毛厮结，出一口气。叙末署康熙丙午中秋前一日。目次列大鉴下第十八世天童华禅师法嗣、张下光孝华登禅师、侍郎李沦居士、教授殷康居士、教忠光禅师法嗣、张山下净慈台密禅师、青原唯禅师法嗣、东林镇禅师法嗣、公安祖珠禅师、净慈堂元禅师、昭觉绍渊禅师、西禅灵禅师法嗣、鼓山安永禅师、天王清禅师法嗣、退谷义云禅师、北碉居禅师、南雅禅师、刘门安分庵主、退谷义云禅师、北碉居禅师、南雅禅师法嗣、张忠光禅师法嗣、张下净慈台密禅师、普者最慈禅师、简上座、报恩法演禅师、智者最慈禅师、简上座、张元宗颖禅师、中济立才禅师、华藏演禅师法嗣、何山慈清禅师、开善谦禅师法嗣、东禅智观禅师、陈德印禅师、育王师瑞禅师、天童师齐禅师、石庵正抱禅师、张山德濬禅师、灵隐希夷禅师、雪峰丁宗禅师、丞相钱象祖居士、华严云禅师等。正文所见为密庵咸杰禅师等机缘语录，如密庵咸杰禅师福州郑氏子，母梦庐山老僧入舍而生，自幼颖悟出家为僧，不惮游行，遍参知识，后谒应庵于衢之明果，庵孤硬难入，屡遭呵，一日入室次，庵问如何是正法眼，师遽曰破沙盆，庵领之，逾季辞回省亲，庵送以偈曰“大彻投机句，当阳廓顶门，相从今四载，征诘洞无痕，虽未付盗袋，气宇吞乾坤，却把正法眼，唤作破沙盆，此行将省觐，切忌便躲跟，吾有末后句，待归要汝遵”。后出世衢之乌巨，次迁祥符、蒋山、华藏，未几诏住径山，复迁灵隐，勉居太白。僧问虚空消殒时如何，师曰罪不重科。上堂牛头横说竖说不知有向上关棙子，有般漆桶辈东西不辨南北不分便问如何是向上关棙子，何异开眼尿床。又列光孝百揖善登禅师、法石中庵慧空禅师、净慈混源昙密禅师、青原信庵唯禅师、东林颜禅师法嗣公安遁庵祖珠禅师、汀州报恩法演禅师、净慈肯堂彦充禅师、婺州智者元庵真慈禅师、成都昭觉绍渊禅师、徽州简上座、福州鼓山木庵安永禅师、福州天王志清禅师、南州剑门安分庵主、明州育王孤云权禅师、杭州净慈北磵居简禅师、杭州径山浙翁如琰禅师、湖州上方朴翁诘禅师、明州育王空叟宗印禅师、明州育王秀岩师端禅师、明州天童无际了派禅师、石庵正块禅师、明州天童海门师齐禅师、江州云居笔庵梵塔禅师等。该册所收《续灯存稿》为禅宗灯录，续《五灯会元》等而作，收南宋至清初禅宗尊宿，对研究禅宗灯史、清代禅宗及《大日本续藏经》编纂流传具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。