梁任公近著 中卷

《梁任公近著》中卷为梁启超近著第一辑中卷，中华民国十二年六月初版，中卷定价大洋一元，由商务印书馆印刷发行，总发行所设上海棋盘街中市，各省设分售处。本次OCR所见为《民国丛书》第五编影印本，并注明“本书据商务印书馆1926年版影印”。卷首列中卷篇目，包括《佛教之初输入》《一千五百年前之中国留学生》《翻译文学与佛典》《佛教与西域》《佛典之翻译》《读异部宗轮论述记》《说四阿含》《说六足发智》《说大毗婆沙》《读修行道地经》《那先比丘经书后》《大乘起信论考证序》等，内容集中于佛教初传、佛典翻译、印度佛教部派与经论解题。正文所见《佛教之初输入》开篇提出佛教最初输入年代与最初输入地两个问题，先引韩愈《谏迎佛骨表》“汉明帝时始有佛法”一语，指出此二语殆成为二千年来公认之史实，但参稽考证殊觉不然；又引《后汉书·西域传论》“至于佛道神化，兴自身毒；而二汉方志，莫有称焉”，并以王充《论衡》于佛教未尝一字论列为当时此教未行之有力反证，主张佛教初纪元当以汉末桓灵以后为断。正文列举朱士行经录秦始皇时西域沙门室利防等事、鱼豢《魏略·西戎传》汉哀帝元寿元年博士弟子秦景宪从大月氏王使伊存口受浮屠经、后汉楚王英传永平八年诏、襄楷传桓帝延熹七年上疏等材料，逐条讨论佛教初入之迹。对于汉明求法说，正文详加辨伪，认为当时西域交通正绝，使节往返为事实上所不可能；所宗据之《四十二章经》文体可断为两晋间人作，各书关于此事年月、所遣之人、所历之地、所作之事无一从同，矛盾罅漏随处发现，因而断言汉明求法全属虚构，其源起于晋后释道论争，道家捏造谰言，释家展转附会。正文并附《汉明求法说辩伪》《四十二章经辩伪》，考王浮《老子化胡经》、王度奏议、袁宏《后汉纪》、《四十二章经记》、牟子《理惑论》、僧祐《出三藏集记》、慧皎《高僧传》、《汉法本内传》等层累附会之迹，认为《四十二章经》非译自印度，作者必为中国人，最早不过吴，最晚不过东晋，与汉明无关系。正文又论佛教初输入地，不取先盛于北之说，据《汉书·地理志》黄支、已程不等国及汉代海上交通，主张佛教来华非由陆而由海，最初根据地不在京洛而在江淮。这些内容体现梁启超以历史考证方法研究佛教初传、佛典翻译与佛教史问题，与其整理国故、改造史学的学术旨趣相通。本次仅见前20页，后续内容待补。