心理学导言

本书为《心理学导言》，属商务印书馆“万有文库第二集七百种”中之“汉译世界名著”，题署王云五主编、冯德著、吴颂皋译，1935年由商务印书馆刊行。卷首保留“凡例”，集中说明翻译底本、翻译原则与译名处理。凡例第一条称：本书译自Rudolf Pintner, Ph.D.之英译本，而以冯德之《心理学大纲》（Wundt's Outline of Psychology）为本书之参考。第二条称：译者不主直译而尚意译，故全书面以文言意译之，而以“信”“达”两字为准；但为阅者易于了解起见，所有标点仍用西式，主要名词亦仍注明。第三条特别申明三名辞译名：一曰“apprehension”译“了别”，二曰“understanding”译“领悟”，三曰“apperception”译“统觉”。第四条称：译者课余译此，错误之处在所不免，幸希阅者指正；署“十一年七月十日·苏州”。由此可知本书虽1935年列入万有文库出版，其翻译工作早自一九二二年七月已在苏州进行，且系据英译本转译并参考冯德原著纲要，译文采用文言意译，术语上以“了别”“领悟”“统觉”等对译西方心理学概念，具有民国时期心理学译名探索的文献意义。

目次显示全书共五章：第一章“识与注意”，第二章“识之元素”，第三章“连想”，第四章“统觉”，第五章“精神律”。正文第一章从“何为心理学之职务”这一问题写起，指出经验派心理学家往往回答：心理学研究识之诸真相、连合及其关系，因此统驭此项关系与连合之定律终可发见。作者认为此解释虽似圆满，但进而观之实未尽善；若问“心理学所欲考究之识究作何解”，则经验派必应声曰“识者包涵吾人所自知之各项事实者也”。作者指出，类此定义可谓简明，为目前计自以此说为是，然细思之，吾人所经历之事物殆莫不具此性质；实际上纵或不能说明之，但终未尝不可以指明之。设事物性质比较复杂，则吾人得分析之为若干单纯性质，此项分析谓之说明或曰叙明；对于上述问题，说明之方法亦惟有将所有识中之单纯性质一一叙明之而已；识之内容所在即心理学研究之所在。

正文又以节奏器（metronome）为例说明意识实验：节奏器似钟表机，有直线形摆垂，上附少许重量，或速或迟，在相等距离间发生连续摇摆；重量附于摆垂上端则每二秒节拍一次，附于下端则缩短约至三分之一秒节拍一次；两端间各节拍之时间距离均可次第发生；移去重量可扩大两端间界限，最低者为一秒四分之一，若有别项动作辅助，则在相当程度中可得较长时间。作者指出，此器具不仅唱歌奏乐时必需，亦为实验心理学最简易之器具，心理学上各项情形均可利用之。实验时须注意摇摆动力归一致，否则强于注意力者仍不难尝见连续节拍次数而实验有失败之虞。作者进而讨论意识之和音性，称“吾人之识足合乎音节而组成者也”（Our consciousness is rhythmically disposed），并说明此非表明识自身独具特殊性质，而是显示识之组织与全部精神生理组织有密切关系；心之运动、呼吸运动及行走运动均极和谐，即确据；行走运动在意识中为明晰背景，吾人行动时之神情态度实不啻一自然摇摆（natural pendulum），其动作与节奏器节拍相类。作者又讨论节拍距离变更、相同点与差异点之辨识、十六个节拍与意识范围之测量、适当速率约二秒半至一秒、复杂节拍4-4时间、重音强度等级、显着（clearness）与明晰（distinction）、识阈（threshold of consciousness）、黑暗（darkening）与光明（brightening）、识点（fixation-point of consciousness）、识野（field of consciousness）、注意（attention）、注意焦点（focus of attention）等概念，并以字母图实验说明注意范围较生理目光区域狭小，普通最多辨识三四字母，演习多次或可增至五六，六字可视为注意之定数。第二章以下本次OCR仅见目次，未见正文。本书以实验心理学入门形式，结合节奏器、字母图等简易实验，讨论意识范围、注意范围、识点识野等基本问题，既保留冯德心理学体系的基本框架，也反映民国译者以文言意译西方心理学术语的尝试。本次仅见前20页，后续内容待补。