人的义务 上下

本书为《汉译世界名著》《万有文库》第2集七百种之一，由王云五主编，意大利Joseph Mazzini原著，唐擘黄译述，商务印书馆1936年出版，分为上下册。卷首有玛志尼“给意大利的劳工阶级”献词，署“一八六○四月二十三日玛志尼·约瑟”。献词开篇即言“你们平民的儿女，我献这本小书给你们”，指出书中某些原理假如劳工阶级肯做，可以用这些原理的名义并力量完成意大利的使命，即使意大利人全体得在共和制度之下进步，并使个人得到解放。玛志尼自述幼年就爱劳工阶级，母亲倾向民主主义的性情教他从同伴中找人不要找单是有钱有势的人，父亲纯朴的不自知的美德养成他不称赞自大的傲人而尊重劳工阶级常常有的不自矜、不受人注意、损己利人的美行；后来由本国历史知道真正的意大利人的生活是平民的生活，意大利几世纪慢慢发展的倾向总是为大一统的民治国家作准备，三十年前就把一身献于劳工阶级。献词还述及其对贵族与君政的批判，认为国家由自由平等的人民组成，绝不能由贵族或君政产生，一定只能由意大利人民产生；又指出劳工必须摆脱雇用制束缚，自由结合，渐渐把劳工弄成意大利土地和资本的主人翁。玛志尼还警告劳工阶级不要受马迦弗利主义（Machiavelism）与物质主义（materialism）两种病的影响，前者使人抛开爱、不能对真理作坦白大胆忠实的拥戴，后者因崇拜私利促迫人陷到利己主义和无政府主义；他呼吁劳工敬上天，在善与恶的战争中投在善的旗帜下，与恶势力不断抗斗。献词末言“请你们想念我，像我想念你们的样子。我们都爱我们的国家，让我们在这上头真像同胞一样”，并署“一八六○四月二十三日玛志尼·约瑟”。

卷首另有译者附言，说明：一、本书原著者玛志尼是意大利热那亚人，生于1805年、死于1872年，是近代意大利建国三杰之一，虽则他所深信的共和政体没有实现；二、本书头四章写于1844年，其余写于1858年，是写给意大利工人看的，但许多人都认这本书可以当作一本伦理学纲要，书中所说虽是针对当时未独立未统一的意大利情形说的，可是其中大部分的话是凡是革命尚未成功的人民都值得知道的；三、这部稿是由“人人丛书”（Everybody's Library）内玛志尼《人的义务及其他》中诺益思女士的英译本（Joseph Mazzini, The Duties of Man, translated by Miss Ella Noyes）译出来的，如有与原本不合之处希望识者教正。

据OCR目次，全书十二章：第一章给意大利的工人；第二章上天；第三章法则；第四章对人类的义务；第五章对国家的义务；第六章对家庭的义务；第七章对你自己的义务；第八章自由；第九章教育；第十章结合及进步；第十一章经济的问题；第十二章结论。正文第一章“给意大利的工人”开篇，玛志尼说明要讲劳工阶级的义务，照心坎里所发现的来说，所知道的最神圣的对象——上天、人类、祖国、家庭——就像对劳工阶级挟着挚爱而说，请他们也挟着挚爱听；并说明其话是根据多年忧患、观察和研究得来的觉悟，所指示的种种义务自己现在竭尽力量履行，只要一息尚存总勉力尽这些义务，也许错误但本心诚实，也许自己骗自己但绝不肯骗劳工阶级。正文还论及为什么对劳工阶级先说义务后说权利，指出在劳工所隶属的社会里人人有意或无意地压迫他们，总没有让他们享用人应有的任何权利，穷苦是他们的分儿，所谓幸福是给其他阶级的人享受的；但最近五十年以“人权”（Rights of Man）为名、以“自由为生存的手段、福利为生存的目的”来号召的革命，虽使自由到手，人民的物质环境并没有进步，甚至越变越坏，生活必需品价钱不断涨高，许多工业里工人工资不断降低，人口不断加多，工人运命越靠不住、越不安稳，劳工危机迫得整千整万工人一时无工可做，各国人民移徙年年增加，慈善团体数目和贫民税、对穷苦人的赈济增加，只证明大众对人民困苦越发注意，却不能把困苦减少到任何看得见的程度。正文还指出，社会财富来源和物质福利总量确在稳定增加，物品生产加了一倍，商业活动力更大、运用范围更广，交通更安稳迅速，运输费减少使商品价格减低，“权利为人生所本有”观念也得一般人接受，但人民环境没有进步，生产品消费不平等分配而集中于新贵族少数人手里，工商业新冲动不产生多数人福利而产生少数人豪侈；原因在于人是教育的产物，人们行为只依照所受教育的主義，过去革命以“个人应有权力的观念”为根据，赢到身体自由、教授自由、信仰自由、贸易自由，但在没有法子运用权利的人，承认权利有什么用处；在没有时间没有资财利用教授的人，教授自由有什么意义；在没有资本没有商业信用可做贸易的人，贸易自由有什么意义。正文还批评“各人照顾各人自己的权利，用心改进自己的环境，全不顾别人”的态度，认为到了权利与别人权利冲突时就是金钱与狡狯的战争，有资藉有力量的人忍心毁灭软弱的或粗拙的人，这种战争继续不断把人练成只知有自己、只贪求物质好处，信仰自由把任何共同信仰消灭，教育自由发生道德上极端紊乱。正文强调权利是有的，但这个人权利与那个人权利冲突时，没有请出高于一切权利的东西来解决，无法希望把权利调和；并引法国1830年革命为例，说明以人权说为基础的运动在个人权利得到后便停止，不再努力，而相信义务的人则在世上的工作是到死才休的。本书是民国时期汉译意大利政治伦理名著，保留献词、译者附言、目次及正文，对研究玛志尼思想在华传播、近代伦理与政治思想译介、商务印书馆“万有文库”及民国翻译出版史均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。