大孔雀经药叉名录舆地考

《大孔雀经药叉名录舆地考》为冯承钧译、商务印书馆发行之尚志学会丛书本，1931年出版。卷首冯承钧《叙言》说明译书缘起：研究一国文化应旁考与其历史有关系诸民族之事迹，印度为佛教发源地，与中国关系甚切，治佛学及印度史地者不能不旁求史料于我国释藏；整理对勘我国释藏，国人责无旁贷。冯承钧因从事我国史部外国史料之鸠集，凡载籍旧文、西儒新撰，视力所及皆网罗翻译，有时旁及素未习之语言之学。叙言指出，释藏诸经论中列举地名最多者莫逾《大孔雀明王经》，其中地名亦有别见诸经律者，但译名不一致；即僧伽婆罗、义净、不空、金刚三师所译同本《大孔雀经》对勘，亦见殊异。法国烈维教授曾将此经药叉与地名录一分考证，发表于《亚洲报》1915年12月刊第19—138页，所勘不仅汉文三译本，且取数梵本及西藏本合勘，正其误、证明其隐约、校其同异，于印度古地理二百余地名亦多考定。叙言归纳其研究结果有五条教训：一、一经之本不尽相合，诸经可以对勘者皆有对勘之必要；二、诸经之误可因对勘而明；三、可以考定古籍之讹；四、可以补史籍之缺；五、对勘之结果可以知昔人译音之方法不苟。正文“一 本文及译文概说”考《大孔雀明王经》为北方佛教所称“五护”真言之一，中国自四世纪迄八世纪已经四译，西藏文亦有译本，尼泊尔亦钞录不绝，中亚西亚最初发见曾获梵文原本二残卷。经以旧有咒语为中心，复以诸咒附益其间；孔雀在印度视为蛇之劲敌，“大孔雀咒”为灭除蛇毒、救护灾害之良咒。经首为比丘莎底破薪为蛇所螫，阿难陀见彼苦痛疾往佛所白佛，佛告阿难陀有“摩诃摩瑜利”明王大陀罗尼，有大威力能灭诸毒；佛说此咒后历数诸种神道不能恼害持咒者，所列神名包括七佛世尊、四大天王、矩吠罗长子珊逝耶、各地护持佛法之诸大药叉、二十八药叉大将、薜室罗末拏天王、十二大毕舍遮女、八大女鬼、七大女鬼、五大女鬼、八大罗刹女、十大罗刹女、十二大罗刹女、十二天母、一髻大罗刹、七十七大罗刹女、一百零八龙王、过去七佛慈氏菩萨、大梵天王、帝释天王、三十九河王、五十八山王、二十八星神、六十七仙人、十三大毒药等。该篇又述梵本刊载于阿登布所辑俄国帝立考古学会东方部记录1897—1898年，印度部藏钞本称阿本，波卫氏钞本中有数页亦为此经；渡边君曾在英国东方学会报撰文对应波卫钞本部分汉文经文。本书研究所重为诸地“护法药叉名录”，认为梵文撰述中地名之丰富无逾此名录，惟埃及希腊天文地理学者脱烈美之舆地表始足相当；名录流传尚完好，赖汉文及西藏本对勘可追溯原本至纪元七八世纪，且可远溯至六世纪。“二 诸本对勘及舆地考证”逐行列梵本、罗本、净本、空本，并附考证，前20页可见第一行至第九行，涉及Krakuchandah、Pataliputra、Sthūā、Aparājita、Bhadrapura、Uttara、Vajrapāṇi、Rājagṛha、Gṛdhrakūṭa、Vipula、Citragupta、Sthitimukha、Vakula、Kālopakālakau、Kapilavastu、释迦生处等地名药叉名之对勘。版本方面，本书为尚志学会丛书之一，商务印书馆发行，前20页未见版权页，出版年据源文件名作1931年。本次仅见前20页，后续内容待补。