诸子集成 第四册 晏子春秋校注

本书为《诸子集成》第四册所收《晏子春秋校注》，张纯一著并校注。本次所见前20页包括张纯一自序、又记、《晏子春秋注凡》、陈敦复题辞、刘向《晏子春秋》叙录及总目、本书目录等。张纯一序中首先讨论《晏子春秋》的成书性质，指出“周季百家之书有自箸者，有非自箸者”，《晏子》书非晏子自作，而是晏子殁后传其学者采缀晏子言行而成。序中统计孔子称引晏子九见、墨子称引一见，认为“知晏子者孔子一人而已”“后知晏子者墨子一人而已”，并综核晏子之行，认为其“合儒者十三四，合墨者十六七”，如“先民而后身，薄身而厚民”是其俭也、勤也、兼爱也；又举晏子止庄公伐晋、止景公伐鲁伐宋为“非攻”，男不群乐、女不群乐为“非乐”，不遁于哀、恐崇死以害生为“节葬”，粒食之民一意同欲为“尚同”，称事之大小、权利之轻重为“大取”，举贤临国、官能敕民为“尚贤”，独立不惭于影、独寝不惭于魂为“修身”，认为这些都是晏子墨行的彰彰者。序中还论及《晏子》书在刘略、班志中列于儒家，柳宗元以为宜列墨家，《郡斋读书志》《文献通考》承之；张纯一则认为晏子“生为贵胄而务刻上饶下，重民为治，进贤退不肖，不染世禄之习”，其学“原于墨儒，兼通名法农道”，故孔子兄事之，史迁愿为之执鞭。又记补充“墨晏尚俭，俭在心不在物”“尚勤，常行而不休”，认为“本俭无为而勤无不为”是能尽其性以尽人物之性。《晏子春秋注凡》详细说明校勘所据版本：孙氏渊如明沈启南本、吴怀保本、黄之寀本、卢氏抱经吴勉学本、李从先本、黄氏元同凌澄初本，并梁处素、孙颐谷二校本；孙、卢二氏后见元刻本均加勘补；孙以元刻赠吴氏山尊，山尊属顾氏润宾校而刻之，每卷首皆有总目，又各标题于其章，悉复刘子政之旧；元刻间有讹脱不及孙校本者，湖北局刻即元本，浙江局刻即孙本。本书以元本为主，辅以孙本，参考孙、卢、黄藏诸本并江南图书馆藏明活字本，一字可疑必反复审校。凡例还列孙渊如音义、卢抱经群书拾补、王怀祖伯申读书杂志、洪筠轩读书丛录、俞荫甫诸子平议、黄元同校勘、孙仲容札迻、刘申叔补释、苏舆校等考订成果，尽量采集。总目列内篇谏上第一凡二十五章、谏下第二凡二十五章、问上第三凡三十章、问下第四凡三十章、杂上第五凡三十章、杂下第六凡三十章、外篇重而异者第七凡二十七章、外篇不合经术者第八凡十八章，总计二百十五章；并录刘向叙录，述晏子名婴、谥平仲、莱人，博闻强记、通于古今，事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行、尽忠极谏，不用则退耕于野，用则必不诎义，不可胁以邪，白刃虽交胸终不受崔杼之劫；又述其衣苴布之衣、麋鹿之裘、驾敝车疲马，尽以禄给亲戚朋友，齐人以此重之。本书目录详列内篇谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下及外篇各章题，可见其校注涵盖《晏子春秋》内外八篇全部篇章。本次仅见前20页，后续内容待补。