四篇要道

本书为伊斯兰教汉文译著《四篇要道》，题“张中译解，刘介廉原注，杨德元、马宏道校阅”，由清真书报社印行。版权页载“前清光绪三十一年七月出版”“中華民國十二年一月二十版”“四篇要道全卷一册”“洋裝紙面定價大洋三角”。卷首王占超序称，河南白明一出《四篇要道》嘱其重刊，细读略明大意；此书为寒山张君时先生就率苏理经译解而出，其于认识以麻呢、礼拜、把斋、大小净透发原来，直穷究竟；若不如此，无以完数大端之功，即莫能以明数大端之理。序文又说，吾教经书汗牛充栋，其中真实学问则祗寻求滔黑德、讲论一切费格海而已；滔黑德是认主独一，费格海是一切礼法，为归主舟楫、行道津梁；故先生命名曰“要道”，真为朝夕所必需。王序末署同治十一年桂月。总旨题“寒山樵叟君时张中译解，广陵庠生二仪沙维崇参订，新安门人公御马中龙、蓝溪门人中和李之华同校”。正文以“我凭普慈今世独慈后世真主尊名起”开篇，逐层解释经书必用凭真主尊名之义，释“普慈”“独慈”“调养普世之主”“好结果在一切计较之人”“主恩在其真圣名穆罕默德亦在他一切后代”“尔知真主在两世与尔吉庆矣”等语。书中强调，吾教入门全在认识，认识得真则一切工课皆为实际，如点铁成金，得大受用；认识不真则一切工课皆为虚妄，如两瞽相扶，步步是迷；通篇以“认识”二字贯穿。正文又分篇解明认识以麻呢、教门礼济斋游、天命当然、圣行礼法等事，修成四篇，使初学之士读之足矣。第一篇“解明认识以麻呢”以问答体展开：设问以麻呢原根是甚么，答曰是真主所垂赐；又云以麻呢是普慈之光；问以麻呢是受造化者或非受造化者，答曰非受造化者，办达将（承领）以麻呢斯为受造化者；并释以麻呢乃无声无臭之理，是从真主清净本然中发现印照于人心，非受造化，一涉承领便属人为，故云受造化。卷首另有沙维崇序，署顺治癸巳清和月，述其读经解悟；张中漫笔自述客邗上，与二仪、公御、中和诸同契共商《四篇要道》，取其浅约初学易知，缀以“要道”见朝夕必需，就经解经、因字训字；周士骐疏述吾教自西来流传千余年，赖天经圣典以续薪传，读《四篇译解》始知如此方可承受以禄尼、称礼拜、称把斋、称大小净，不愧“穆斯理谟尼”之称。本书以浅近汉文译解伊斯兰教基本信仰与礼法，面向初学，是研究中国伊斯兰教汉文译著、经堂教育及回儒对话的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。