庄子集解

《庄子集解》为战国庄周撰、清王先谦集解的《庄子》注本，本次所见为商务印书馆“国学基本丛书”本，民国二十四年七月国难后第一版前20页。封面及版权页题“国学基本丛书”“庄子集解”“王先谦注”“商务印书馆发行”；版权页又见“中华民国二十四年七月国难后第一版”“每册定价大洋伍角”“外埠酌加运费汇费”“集注者王先谦”“上海河南路商务印书馆”“上海及各埠发行所商务印书馆”等出版信息，并说明“本书系用万有文库版本印行，原装分订二册，每册面数各自起讫，今合订一册，面数仍旧，读者鉴之”。这些信息表明本书是商务印书馆在国难后重印的国学普及本，以万有文库本为底本合订一册，具有民国时期古籍整理出版与丛书发行的典型样貌。

卷首王先谦序是理解本书编纂宗旨的重要文字。序文先从“古之作者岂必依林草、群鸟鱼哉”发问，指出庄子甘曳尾之辱、却为牺之聘，可谓尘埃富贵者；然而庄子又有贷粟有请、内交于监河、系履而行通谒于梁魏、说剑赵王之殿等事迹，说明其意犹存乎救世。序文认为，庄子遭惠施三日大索，其心迹不能见谅于同声之友，况余子乎；因此可知庄子并非果能回避以全其道者。序文又引庄子“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”“周将处乎材不材之间”等语，说明其不材以尊生，其材者特藉空文以自见；老子云“美言不信”，庄子言美矣而其不信又已自道之。序文还指出，庄子以橛饰鞭筴为伯乐罪，而檄髑髅未尝不用马捶；其死棺椁天地，而以墨子薄葬为大毂；心追容成大庭结绳无文字之世，而恒假至论以修心；此岂欲后之人行其言者哉，嫉时焉耳。序文进一步说，君德天杀、轻用民死，刺暴主也；俗好道谀、严于亲而尊于君，愤浊世也；登无道之廷口尧而心桀，出无道之野貌夷而行跖，则又奚取夫空名之仁义与无定之是非；其志已伤，其词过激，设易天下为有道，庄子殆将不出于此；后世浮慕之以成俗，此读庄子书者之咎，咎岂在书哉。序文最后自述治《庄子》有年，领其要得二语“喜怒哀乐不入于胸次”，窃尝持此以为卫生之经而果有益，噫是则吾师也夫；旧注备矣，辄芟取众长，间下己意，辑为八卷，命之曰《集解》，世有达者冀共明之。这篇序文不仅交代了王先谦注庄的动机与方法，也体现了他以“救世”“嫉时”解读庄子、以“卫生之经”受用庄书的个人取向。

从目录看，本书八卷，收《庄子》三十三篇：卷一内篇“逍遥游第一”“齐物论第二”“养生主第三”“人间世第四”；卷二内篇“德充符第五”“大宗师第六”“应帝王第七”；卷三外篇“骈拇第八”“马蹄第九”“胠篋第十”“在宥第十一”“天地第十二”；卷四外篇“天运第十四”“天道第十三”“刻意第十五”“缮性第十六”“秋水第十七”；卷五外篇“至乐第十八”“达生第十九”“山木第二十”“田子方第二十一”；卷六外篇杂篇“知北游第二十二”“庚桑楚第二十三”“徐无鬼第二十四”；卷七杂篇“则阳第二十五”“外物第二十六”“寓言第二十七”；卷八杂篇“让王第二十八”“盗跖第二十九”“说剑第三十”“渔父第三十一”“列御寇第三十二”“天下第三十三”。目录篇次与通行《庄子》三十三篇大体相合，可见本书为全本集解，而非选注。

正文所见自卷一“内篇 逍遥游第一”起，卷端有“言天而逍遥游无穷物也外任”等语，正文大字为《庄子》原文，小字双行夹注汇集各家旧注及王先谦按语。如“北冥有鱼，其名为鲲”下引释文、方以智云；“鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏”下引释文、玉篇、成玄英云等；“齐谐者志怪者也”下引司马彪、简文云；“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”下引司马云、成云及王先谦案语。正文又见“齐物论第二”开头“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦”及“今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫”等段，注文同样汇集向秀、司马彪、成玄英、郭象、宣颖、俞樾、郭嵩焘、王念孙等诸家之说。这种“集解”体例，正文与旧注、按语相间，既保存了丰富的《庄子》注释资料，也体现了王先谦折衷众说、间下己意的整理方式。本次仅见前20页，后续内容待补。