中学国文补充读本 第一集 论语本解 下册

本书封面题“中学国文补充读本 第一集 论语本解 下册”，署陈幼璞选注，王云五、丁彀音、张寄岫主编，商务印书馆发行。需要说明的是，源文件名标注为“孔教新编_郑孝胥编_1910”，但OCR实际内容为《中学国文补充读本 第一集 论语本解 下册》，封面、正文均未见“孔教新编”“郑孝胥”字样，二者明显不符；本条目暂以OCR实际可见内容著录，文件名标注信息待核。本次仅见前20页，前20页未见目录和序跋，正文为《论语》选注，所选章节大体起于《颜渊》篇“颜渊问仁”章，下及《子路》篇若干章。正文逐章先列《论语》原文，后加注释，注释重在解释字义、名物、章旨和义理。如“颜渊问仁”章注“克己复礼为仁”，释“克”为胜、“己”为身之私欲、“复”为反、“礼”为天理之节文，并说明“为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理而本心之德复全于我”；“非礼勿视”四句注“条目也，请事斯语谓本斯语而力行之”。“仲弓问仁”章注“出门如见大宾，使民如承大祭”，释大宾为公侯之宾、大祭为禘郊之祭，并指出“己所不欲，勿施于人”为恕道，“在邦无怨，在家无怨”为敬恕之效。“司马牛问仁”章注“仁者其言也讱”，释“讱”为忍、为难，并说明孔子因司马牛多言而躁，故告以此。“司马牛问君子”章注“内省不疚，夫何忧何惧”，释“疚”为病，谓内自省无罪恶。“司马牛忧无兄弟”章引子夏“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，注“亡”同“无”，并说明司马牛兄桓魋作乱，故忧其将死。“子张问明”章注“浸润之谮，肤受之愬”，释浸润为如水浸灌滋润渐渍而不骤，肤受为肌肤所受利害切身，说明二者难察而能察之则心明。“子贡问政”章注“足食足兵民信之矣”，讨论不得已去兵、去食，强调“民无信不立”。“棘子成”章注“文犹质也，质犹文也”，以虎豹之鞟与犬羊之鞟为喻，说明君子无文则无以别于小人。“哀公问有若”章注“盍彻乎”，释彻为通、为均，说明周制一夫受田百亩、同沟共井之人通力合作计亩均收，民得其九、公取其一；鲁自宣公税亩后又逐亩什取其一，故有若请专行彻法，欲公节用以厚民。“齐景公问政”章注“君君臣臣父父子子”，谓君尽君道、臣尽臣道、父尽父道、子尽子道。“片言可以折狱者其由也与”章注“片”为半、“折”为断，谓子路忠信明决，言出而人信服；“子路无宿诺”亦见其信。“听讼吾犹人也，必也使无讼乎”章注听讼为听其所讼之辞以制曲直。“子张问政”章注“居之无倦，行之以忠”，释居为存诸心、无倦为始终如一、行为发于事、以忠为表里如一。“君子成人之美”章注成为诱掖奖劝以成其事。“季康子问政”诸章注“政者正也”“子帅以正，孰敢不正”“苟子之不欲，虽赏之不窃”“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，皆就为政者自身德行立说。“子张问达”章辨析“达”与“闻”，注“质直而好义，察言而观色，虑以下人”为达，“色取仁而行违，居之不疑”为闻。“樊迟问崇德修慝辨惑”章注“先事后得”“攻其恶，无攻人之恶”“一朝之忿，忘其身以及其亲”等。“樊迟问仁”章注“爱人”“知人”“举直错诸枉能使枉者直”，并引子夏举皋陶、伊尹之例说明其效。“子贡问友”章注“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。“曾子以文会友”章注“以文会友”为诗书礼乐、共处讲学，“以友辅仁”为相切磋而辅成其仁。《子路》篇可见“子路问政”章注“先之劳之”“无倦”，“仲弓为季氏宰问政”章注“先有司，赦小过，举贤才”，“正名”章注“名不正则言不顺”以下，“诵诗三百”章，“其身正不令而行”章，“鲁卫之政兄弟”章，“子适卫冉有仆”章注“庶矣哉”“富之”“教之”，“苟有用我者”章，“善人为邦百年”章，“如有王者必世而后仁”章，“苟正其身”章，“冉子退朝”章等。注文多引朱熹《论语集注》一系说法而加浅近解释，间引胡氏等说，体例先注字词、后串章旨，适合中学生和一般读者阅读。本书为民国时期商务印书馆所出中学国文补充读本，选注《论语》下册，较集中地反映当时中学国学课外读物的编纂方式、选篇范围和注释风格，对研究民国时期《论语》通俗注释、中学国文教育及商务印书馆教科书出版具有文献参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。