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西洋哲学史
西洋哲学史
| OB | 30000140 |
|---|---|
| 作者 | 威柏尔(Alfred Weber) 著;〔美〕柏雷(R. B. Perry)增补;詹文浒 译 |
| 生卒年 | 1835—1914 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1934 |
| 版本 | 民国二十三年三月印刷本(全一册) |
| 时期 | 民国(1912—1949) |
| 大类 | 哲学·宗教 |
| 详细分类 | 哲学·宗教·西方哲学史 |
| 是否公版 | 待确认 |
| 页数 | 654 页 |
| 容量 | 153.9 MB |
| 文件 MD5 | 99e575886c69caa4ddbd5e781f6c2fb6 |
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书籍简介
本简介由 AI 基于公版文献结构化整理生成,仅供阅读参考。
本书《西洋哲学史》为全一册,英文题名 History of Philosophy,原著为威柏尔(Alfred Weber)用法文写成,美国哈佛大学柏雷教授(Prof. R. B. Perry)增补现代部分,科纳尔大学铁利教授(Prof. Frank Thilly)译成英文,复经柏雷修订,中文本由詹文浒翻译,世界书局印行,民国二十三年三月印刷,定价大洋二元八角,外埠酌加邮费汇费。封面及版权页题“西洋哲學史”“威柏爾著 柏雷增補 詹文滸譯”“世界書局印行”“History of Philosophy”。
卷首有詹文浒《译序》,署民国二十二年十一月。序中说明,本书原著为威柏尔用法文写成,在英美各大学均采作教本,但内容仅到叔本华为止;由柏雷教授把现代部分续写下去,威柏尔原著又由铁利教授译成英文,复经柏雷修订,两部合并遂成一部从哲学最初渊源起直讲到当代哲学派别为止的极完备的哲学史。序中引柏雷修订版序文“威柏尔的哲学史早经变为标准著作,在它当中深邃的学力与浅显的文笔获得极圆满的和合”,并称本书于分期方面虽与他种同类著作相似,分希腊哲学、中古哲学及近代哲学三部,但每部之下又有极清楚与极明显的分类;如希腊哲学第一期“形上學本部與自然哲學期”,把公元前六○○到四○○年间的哲学发展史除述哲学渊源外,提出“變的問題”,而以(A)變的否認(B)普遍的變的學理及(C)變的解釋三項概括从埃里亚学派以下直到德谟颉利图为止的哲学,使读者一瞥之下对于二千五百余年的全部哲学史有一整个与全体的了解。序末称译此书时已有徐炳昶教授根据法文原本译成该书希腊哲学部分,给以充分参考机会,并致谢意。
另有柏雷修订版序文,述修订目的在使这部教本更为有用,同时保持其致使英语国家哲学教师所欢迎的主要特点;所增新材料在叙述现代哲学直至最近,致意于近代哲学与当代哲学的居间之段,并不限于严格的当代思想,目的只在陈述学理早已成为历史一部分的哲学家,当代思想家中有的被删除、有的只加约略提及,并非看轻其系统,而因判断其还是现代人,还不能在历史全景中衡量其地位;同时设法纠正现代哲学史上的地方主义,引領英语国家的学生致意于法兰西、德意志及意大利的哲学。序中又说同事提摩斯博士负责删订全书参考书目及书目提要,使之简洁明了并合当前需用,关于外国语著述的引文有些地方被删除,其未删处亦经译成英文,参考书目删到合于初学之用。
目次列绪言(§1 哲学、形上学和科学;§2 分期;§3 参考书)、一 希腊的哲学(第一期形上学本部时代或自然哲学时代,含米利都学派、变的问题、变的否定、变的哲学、变的解释;第二期批评的时代与人的研究,含勃洛大哥拉、亚利斯的保与快乐论、物质否定理念论、柏拉图、亚理斯多德、伊比鸠鲁、斯多噶派、怀疑派的反动、学园派怀疑论、感觉派怀疑论、科学的运动、折衷论、柏罗提拿与新柏拉图主义等)、中古哲学(第一期柏拉图式的基督教神学期;第二期逍遥学派的经院哲学期,含半实在论者的逍遥哲学、亚理斯多德哲学的渐据优势等)、近代哲学(第一期含白鲁诺、康帕内拉、法兰西斯·培根、霍布斯、笛卡儿与怀疑法、笛卡儿学派、斯宾挪莎、来布尼兹;第二期批评期含约翰·陆克经验为知识的渊源说、柏克立与主观的唯心论等;第三期含谢林、黑格尔、赫尔巴特等;第四期一八六〇年后图美哲学的发展,含自然主义唯物主义与实证主义、进化论的哲学、经验论派的实证主义、方法论派的实证主义、社会学派的实证主义、精神主义与观念主义、生機主義主意主義與實驗主義、實在論的復興等)。正文绪言§1“哲学、形上学和科学”论哲学是对于自然界的全部研究,希望对于事物作一种普遍的解釋,既是各科学的總括又是各科学的完成;哲学不能与科学分离,哲学的方法和材料皆从实证科学借来,尤其从心理学及其附属部分借来;科学而无哲学就成了没有统一性的集体、没有灵魂的物体,哲学而无科学就成了没有物体的灵魂;科学是哲学的必需基础,是哲学的材料,用亚里斯多德的话是“潜在的哲学”,哲学则是最完成的科学,是科学家的最高机能,是科学精神的最高满足。又论人类心灵有极强大的本能,想把事物的原因分辨出来并引到最初的单一性中去,在物理、数理、伦理上刚得到初步真理即欲形成普遍理论、本体论和宇宙论体系;以后实证知识逐渐增加,科学渐次分功发达,哲学方法与诗歌区分,理论因科学范围愈广而愈形坚固,每一科学运动引起哲学运动,每一新哲学又作成科学的兴奋剂;并论中世纪哲学与科学冲突表面化、学院官场哲学与独立哲学家的不同,以及十九世纪罗哲尔·培根和微鲁兰时科学与某派哲学的冲突,而真正科学与真正哲学永远完全相合。本次仅见前20页,后续内容待补。
卷首有詹文浒《译序》,署民国二十二年十一月。序中说明,本书原著为威柏尔用法文写成,在英美各大学均采作教本,但内容仅到叔本华为止;由柏雷教授把现代部分续写下去,威柏尔原著又由铁利教授译成英文,复经柏雷修订,两部合并遂成一部从哲学最初渊源起直讲到当代哲学派别为止的极完备的哲学史。序中引柏雷修订版序文“威柏尔的哲学史早经变为标准著作,在它当中深邃的学力与浅显的文笔获得极圆满的和合”,并称本书于分期方面虽与他种同类著作相似,分希腊哲学、中古哲学及近代哲学三部,但每部之下又有极清楚与极明显的分类;如希腊哲学第一期“形上學本部與自然哲學期”,把公元前六○○到四○○年间的哲学发展史除述哲学渊源外,提出“變的問題”,而以(A)變的否認(B)普遍的變的學理及(C)變的解釋三項概括从埃里亚学派以下直到德谟颉利图为止的哲学,使读者一瞥之下对于二千五百余年的全部哲学史有一整个与全体的了解。序末称译此书时已有徐炳昶教授根据法文原本译成该书希腊哲学部分,给以充分参考机会,并致谢意。
另有柏雷修订版序文,述修订目的在使这部教本更为有用,同时保持其致使英语国家哲学教师所欢迎的主要特点;所增新材料在叙述现代哲学直至最近,致意于近代哲学与当代哲学的居间之段,并不限于严格的当代思想,目的只在陈述学理早已成为历史一部分的哲学家,当代思想家中有的被删除、有的只加约略提及,并非看轻其系统,而因判断其还是现代人,还不能在历史全景中衡量其地位;同时设法纠正现代哲学史上的地方主义,引領英语国家的学生致意于法兰西、德意志及意大利的哲学。序中又说同事提摩斯博士负责删订全书参考书目及书目提要,使之简洁明了并合当前需用,关于外国语著述的引文有些地方被删除,其未删处亦经译成英文,参考书目删到合于初学之用。
目次列绪言(§1 哲学、形上学和科学;§2 分期;§3 参考书)、一 希腊的哲学(第一期形上学本部时代或自然哲学时代,含米利都学派、变的问题、变的否定、变的哲学、变的解释;第二期批评的时代与人的研究,含勃洛大哥拉、亚利斯的保与快乐论、物质否定理念论、柏拉图、亚理斯多德、伊比鸠鲁、斯多噶派、怀疑派的反动、学园派怀疑论、感觉派怀疑论、科学的运动、折衷论、柏罗提拿与新柏拉图主义等)、中古哲学(第一期柏拉图式的基督教神学期;第二期逍遥学派的经院哲学期,含半实在论者的逍遥哲学、亚理斯多德哲学的渐据优势等)、近代哲学(第一期含白鲁诺、康帕内拉、法兰西斯·培根、霍布斯、笛卡儿与怀疑法、笛卡儿学派、斯宾挪莎、来布尼兹;第二期批评期含约翰·陆克经验为知识的渊源说、柏克立与主观的唯心论等;第三期含谢林、黑格尔、赫尔巴特等;第四期一八六〇年后图美哲学的发展,含自然主义唯物主义与实证主义、进化论的哲学、经验论派的实证主义、方法论派的实证主义、社会学派的实证主义、精神主义与观念主义、生機主義主意主義與實驗主義、實在論的復興等)。正文绪言§1“哲学、形上学和科学”论哲学是对于自然界的全部研究,希望对于事物作一种普遍的解釋,既是各科学的總括又是各科学的完成;哲学不能与科学分离,哲学的方法和材料皆从实证科学借来,尤其从心理学及其附属部分借来;科学而无哲学就成了没有统一性的集体、没有灵魂的物体,哲学而无科学就成了没有物体的灵魂;科学是哲学的必需基础,是哲学的材料,用亚里斯多德的话是“潜在的哲学”,哲学则是最完成的科学,是科学家的最高机能,是科学精神的最高满足。又论人类心灵有极强大的本能,想把事物的原因分辨出来并引到最初的单一性中去,在物理、数理、伦理上刚得到初步真理即欲形成普遍理论、本体论和宇宙论体系;以后实证知识逐渐增加,科学渐次分功发达,哲学方法与诗歌区分,理论因科学范围愈广而愈形坚固,每一科学运动引起哲学运动,每一新哲学又作成科学的兴奋剂;并论中世纪哲学与科学冲突表面化、学院官场哲学与独立哲学家的不同,以及十九世纪罗哲尔·培根和微鲁兰时科学与某派哲学的冲突,而真正科学与真正哲学永远完全相合。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本书为威柏尔原著、柏雷增补修订、詹文浒翻译的西洋哲学史教本,从哲学最初渊源讲到当代哲学派别,体系完整,可供研究民国时期西方哲学史教材的译介与传播。
2. 译本保留詹文浒译序、柏雷修订版序及详细目次,系统呈现希腊哲学、中古哲学、近代哲学的分期与分类,尤以“变的问题”三项概括希腊早期哲学,体现哲学史编纂的体系性与教学适用性。
3. 全书涵盖柏拉图、亚理斯多德、笛卡儿、斯宾挪莎、来布尼兹、康德、黑格尔、孔德、达尔文、尼采、柏格森、詹姆士等哲学家及实证主义、观念主义、实验主义、实在论等流派,可供西方哲学史、民国学术翻译史及教材史研究参考。
2. 译本保留詹文浒译序、柏雷修订版序及详细目次,系统呈现希腊哲学、中古哲学、近代哲学的分期与分类,尤以“变的问题”三项概括希腊早期哲学,体现哲学史编纂的体系性与教学适用性。
3. 全书涵盖柏拉图、亚理斯多德、笛卡儿、斯宾挪莎、来布尼兹、康德、黑格尔、孔德、达尔文、尼采、柏格森、詹姆士等哲学家及实证主义、观念主义、实验主义、实在论等流派,可供西方哲学史、民国学术翻译史及教材史研究参考。
公版依据
本书1934年出版,属1912年以后出版之译本,按P2合作作品判定。贡献者包括:原著者威柏尔(卒1914年,已满50年);增补修订者柏雷(卒1957年,已满50年);英译者铁利(卒年待查);参考书目删订者提摩斯(卒年待查);中文译者詹文浒(卒年待考)。因铁利、提摩斯、詹文浒卒年待查,无法确认死亡已满50年,整体判定为“待确认”。
适合人群
西方哲学史、民国学术翻译史、教材史研究者,以及哲学专业师生和一般哲学爱好者。
序文信息
译者詹文浒《译序》,署民国二十二年十一月,述本书原著、增补、英译、修订经过及译本特点,并感谢徐炳昶教授提供法文原本希腊哲学部分参考;另有柏雷修订版序文,述修订目的、新增现代哲学材料及参考书目删订情况。
目录
- 译序
- 柏雷修订版序
- 目次
- 绪言
- §1 哲学、形上学和科学
- §2 分期
- §3 参考书
- 一 希腊的哲学
- 第一期 形上学本部时代或自然哲学时代
- 米利都学派:退利斯、亚诺芝曼德、亚诺芝曼尼
- 变的问题
- A 变的否定:埃里亚派的哲学——芝诺芬尼、巴门尼底斯、美利瑟斯、芝诺与哥尔期亚
- B 变的哲学:赫拉颉利图
- C 变的解释:阿坡罗尼亚的带奥泽泥、亚琪雷厄、琉息帕斯、德谟颉利图
- 第二期 批评的时代与人的研究
- 勃洛大哥拉
- 亚利斯的保与快乐论——安地善与克己论、欧几里地与墨加拉学派
- 物质否定理念论
- 柏拉图:理念、自然、最高的寻
- 亚理斯多德:最高的哲学、次等的哲学或自然哲学、物质为最后的实体
- 伊比鸠鲁:意志的尊崇
- 斯多噶派
- 怀疑派的反动:庇罗主义
- 学园派的怀疑论
- 感觉派的怀疑论
- 科学的运动
- 折衷论
- 柏罗提拿与新柏拉图主义
- 新柏拉图派的最后的多种论者:坡菲力、占布里且斯、蒲罗克鲁
- 中古哲学
- 第一期 柏拉图式的基督教神学期
- 基督教的柏拉图主义
- 罗马世界的最后挣扎——野蛮主义——新哲学的最初征候
- 经院主义
- 第二期 逍遥学派的经院哲学期
- A 半实在论者的逍遥哲学
- 亚理斯多德哲学的渐据优势
- 近代哲学
- 第一期
- 白鲁诺
- 康帕内拉
- 法兰西斯·培根
- 托马斯·霍布斯(1588—1679)
- 笛卡儿与怀疑法
- 笛卡儿学派
- 斯宾挪莎:定义、演绎所得(本质论、属性论、变形论)
- 来布尼兹
- 第二期 批评期
- 约翰·陆克:经验为知识的渊源说
- 柏克立与主观的唯心论
- 第三期
- 谢林
- 黑格尔:论理学或纯概念的宗谱学(性质数量与合度、常德与假象实体性与原因性交互作用、概念或主观的客观的与绝对的整体);自然哲学(无机界、化合界、有机界);心灵的哲学(主观的心灵或个人、客观的心灵或社会、绝对的心灵)
- 赫尔巴特
- 第四期 一八六〇年后图美哲学的发展
- 一八六〇年代哲学的状况
- A 自然主义唯物主义与实证主义
- 进化论的哲学:达尔文、斯宾塞、赫克尔、阿斯特瓦德
- 经验论派的实证主义:孔德、约翰·弥尔
- 方法论派的实证主义:朗格、傍卡累
- 社会学派的实证主义:度尔克亥谟
- B 精神主义与观念主义
- 日耳曼的精神主义:费希奈尔、陆宰、哈特曼
- 法国的精神主义:美宏、窦皮朗、库争、拉魏孙、布德鲁克思
- 法国的观念主义:雷诺维也、拉雪利叶
- 英国的观念主义:格林、卜拉德赉
- 美国的观念主义:罗益世、豪易孙、波尼
- 德国的批评观念主义:马波格学派、文德尔班、立刻脱、底尔琪、倭铿、西昧尔
- 意大利的观念主义:柯罗采
- C 生機主義主意主義與實驗主義
- 權力意志:尼采
- 生之衝動:柏格森
- 實驗主義與信仰的意志:詹姆士
- D 實在論的復興
- 德國的實在論:邁諾格、胡塞爾
- 英美的實在論
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