知识与文化

本书为张东荪著《知识与文化》，吴文藻主编“社会学丛刊甲集第二种”，商务印书馆发行，中华民国三十五年一月初版，中华民国三十六年八月三版。卷首吴文藻《社会学丛刊总序》署民国二十九年十二月于陪都，说明本丛刊之发行基于两种信念及要求：一为促使社会学之中国化，以发挥中国社会学之特长；一为供给社会学上的基本参考书，以辅助大学教本之不足。丛刊内容暂分三集：甲集为社会理论及方法论，乙集为国内乡镇社区之实地调查报告，丙集为边疆社区之实地调查报告，以后尚拟陆续增添丁集社会史等。总序就社会学之中国化、基本参考书之供应、甲集社会学理论及方法论之编纂三点分论，强调以科学假设始、以实地证验终，理论符合事实、事实启发理论，使现实的社会学能在中国土壤上生根；并说明本丛刊主旨要在建立比较社会学的基础，以功能的与制度的入手法考察现代社区及其文化。张东荪自序署民国二十九年四月三十日于燕京大学哲学系室，自述本书在困居中写成，因心绪不宁、急于脱稿、所论复杂深奥，故叙述上不甚畅达，请求读者务必通读全书，勿仅取一章一节，亦盼海内学者评正时勿断章取义；又谓本书曾以“知识学”名义在燕京大学作讲义讲了一学期，试验结果使学生都能充分了解；附録五篇为旧作，可与本书互相对证。

正文绪论说明本书目的在想建立一种独立的知论，其所以与文化论相联，乃由于注重知识之“集合性”（collectivity），志在分析知识构造并阐明“理论知识究竟是什么”；本书取广义立场，把认识论上的问题合并在知识论内解决，注重知识之集合性，故必从社会学以讨论之。绪论还论及研究知识的种种观点，包括心理学、论理学、生物学、形而上学、逻辑、经验、社会学等，指出观点不同由于出发点不同，而态度不同又受文化影响；本书目的在以文化说明知识性质，同时以知识表明文化作用，表面似循环，但哲学上一切研究都不能免于循环。绪论对“文化”给出最低与最高两种解释：最低者谓凡加于素朴生活上的都是文化，最高者则据各科学研究用于社会学后所得，以为文化是超有机体界（superorganism），个人为文化所薰染、所变易，文化由人所创造，造文化起来以后文化却又创了人。本书主张“多元交互主义”（Pluralistic Interactionism），用以表明知识以内感觉、知觉、概念及外在架构四者互相作用，知识与文化互相作用，文化各方面亦交互影响。全书分三部分：第一部分为知识论，从分析知识入手阐明知识性质；第二部分从文化观点说明各种理论知识之形成；第三部分专讲中国思想之特征，用为例证。目录可见第一编“从知识而说到文化（关于知识的性质）”含直接的见闻、在外的相关者、概念作用、空时与物、主观与客观、知识即价值等章；第二编“从文化而说到知识（关于知识的制限）”含言语、逻辑、哲学、社会思想、真理等章；第三编“中国思想之特征”含中西思想之根本异点、中国思想的社會背景、中国哲学上的范畴等章；另有结论及附录五篇，包括《科学与历史之对比及其对中西思想不同之关系》《从中国言语构造上看中国哲学》《思想言语与文化》《不同的逻辑与文化并论中国型学》《思想自由与文化》。本书是民国时期知识论、文化哲学及中西思想比较研究的重要著作，也是吴文藻主编“社会学丛刊”甲集之一种，可供中国现代哲学史、社会学史、知识论与文化研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。