胡适论学近著 第一集 上

本书为胡适《论学近著》第一集上册，商务印书馆发行，封面题“胡適論學近著 第一集（上）”。卷首自序说明，这里收集的一些文字大都是最近五年内随时写的，其中偶有三四篇是五年前写的，差不多全在各种刊物上发表过，没有发表过的只有《四十二章经考》和附录三件、《论六经不够作领袖人才的来源》、《论春秋答钱玄同》、《论诗经答刘大白》、《明成祖御制佛曲残本跋》、《参同契的年代》。自序又说明，这一集本是“胡适文存第四集”的一部分，因为有许多讨论政治的文字——尤其是近三四年讨论国际政治的文字——在这个时候不便收集印行，所以把其中关于学术思想的一部分抽出来编成这一集“论学近著”。全书分五卷：第一卷只有三篇文字，《说儒》一篇提出中国古代学术文化史的一个新鲜看法，自序称自信这个看法将来大概可以渐渐得着史学家的承认，虽然眼前还有不少怀疑的评论；此外两篇都是讨论治学方法的，《老子年代》一篇是考证学的方法论，《校勘学》一篇是校勘学的方法论。第二卷全是整理佛教史料的文字，只有《真诰考》一篇是关于道教史料的，因为《真诰》牵涉到《四十二章经》，所以也收在这里。第三卷全是整理小说史料的文字，《西游记的第八十一难》是一篇游戏之作，收在第三卷里作个附录。第四卷是近年对于国内几个重要的思想问题发表的文字，自序说青年的读者若嫌这一集的考据文字太沉闷，最好先读这一卷，这一卷的文字最容易读，并且这里提出的一些思想问题也都是值得大家平心静气想想的。第五卷是一些杂文，只可算是全集的一个附录。自序末称“五年之中只有这一点讲学成绩，我自己很感觉惭愧。如果这几十篇文字可以引起国内外学者的讨论和批评，那是我最欢迎的。”目录显示：卷一收《说儒》，附傅斯年《周东封与殷遗民》、毛西河论三年之丧为殷制、三年丧服的逐渐推行，又有《评论近人考据老子年代的方法》《与钱穆先生论老子问题书》《致冯友兰先生书》《校勘学》（陈垣元典章校补释例序）等；卷二收《论牟子理惑论（寄周叔迦先生书两封）》《陶弘景的真诰考》《四十二章经考》及附录三件、《楞伽宗考》《楞伽师资记序》《荷泽大师神会传》《神会和尚遗集序》《坛经考之一（跋曹溪大师别传）》《坛经考之二（记北宋本的六祖坛经）》等；卷三收《辨伪举例（蒲松龄的生年考）》《醒世姻缘传考证》及后记、附录、《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评石头记钞本》《跋四游记本的西游记传》《日本东京所见中国小说书目提要序》《西游记的第八十一难》等；卷四收《我们走那条路》及梁漱溟附录、答梁漱溟、《王小航先生文存序》《惨痛的回忆与反省》《信心与反省》《再论信心与反省》《三论信心与反省》《悲观声浪里的乐观》《写在孔子诞辰纪念之后》《领袖人才的来源》《论六经不够作领袖人才的来源（答孟心史先生）》《赠与今年的大学生毕业生》《教育破产的救济方法还是教育》《所谓“中小学文言运动”》《我们今日还不配读经》《大众语在哪儿》《试评所谓“中国本位的文化建设”》《充分世界化与全盘西化》等；卷五收《论春秋答钱玄同》及钱先生来书、《司马迁替商人辩护》《谈谈诗经》《论诗经答刘大白》及刘大白来书、《论观象制器的学说与颉刚书》《明成祖御制佛曲残本跋》《读王小徐先生的佛法与科学》《参同契的年代》《朱起凤辞通序》《赵万里校辑宋金元人词序》《董康书舶庸谭序》《人权论集序》《四十自述自序》《介绍我自己的思想（胡适文选自序）》等。正文本次所见为卷一《说儒》开篇，从章太炎《国故论衡·原儒》所说“儒”有广狭不同三种说法入手，引《墨子·经上》“达、类、私”三名，述章太炎“儒有三科”之说，并加修正补充，提出“儒”的名称最初见于《论语》孔子说的“女为君子儒，毋为小人儒”，进而从“儒”字古义、《说文》“儒，柔也，术士之称”、需与耎相通、古衣冠、殷遗民、殷礼等线索，推想最初的儒都是殷人、殷的遗民，穿戴殷的古衣冠、习行殷的古礼，并提出孔子的大贡献在于把殷商民族的部落性的儒扩大到“仁以为己任”的儒，把柔懦的儒改变到刚毅进取的儒。本书集中体现胡适在儒学研究、佛教史考证、小说史考证、治学方法及社会思想问题等方面的学术成果，自序对全书结构、写作背景和材料来源交代清楚，具有重要的学术史与文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。