论一元论历史观之发展

本书为普列哈诺夫著、博古译的马克思主义哲学经典著作中译本，封面题《論一元論歷史觀之發展》，正文题名同。据书前“前言”，本书写于1894年，次年（1895年）以N·倍尔托夫笔名出版于彼得堡；中文译文依据1938年苏联国家出版局版翻译，译者前言落款“一九四三年五月二十日”，文件名标注1945年，版权页本次OCR未见，出版者及确切版本待核。书前有“前言”和“第三版序言”。前言述普列哈诺夫生平及思想转变，引列宁关于研究普列哈诺夫哲学著作的论述，并引《联共（布）历史简明教程》对《社会主义与政治斗争》《我们的分歧》《论一元论历史观之发展》等著作的评价，指出这些著作“是替马克思主义在俄国的胜利，扫清了基地”；前言还说明，在“一元论历史观”这一灰涩不确定的书名下（为着欺骗沙皇政府检查官而有意做的），普列哈诺夫实际上光辉地叙述了近代思想发展史，证明马克思主义哲学是现代科学历史发展的合法产物，是人类先进思想的继续与完成；书中分析了马克思以前的社会理论，包括十八世纪法国唯物论者的历史观点、皇朝复辟时代历史家的理论、乌托邦社会主义者的社会观以及德国古典哲学的历史观，揭露这些学说因其创造者历史的和阶级的限制而不可避免的矛盾，同时指明其进步作用何在；本书最重要的一章是叙述现代唯物论的一章，普列哈诺夫指明马克思怎样把哲学和历史科学放在真正科学的基础上，特别详尽地叙述和阐明马克思的历史唯物论，证明全部社会生活的基础是物质生产力的发展，分析劳动工具、外部自然条件和人的劳动力等生产力因素的作用，指明观念、意识形态由社会存在决定并反作用于社会发展；在“结论”中，普列哈诺夫批判民粹派的“实践理性”，证明十九世纪下半期资本主义在俄国已到处发展、农村公社已经瓦解，指明民粹派理论对人民的危害。前言还指出本书中已含有若干后来哲学错误的萌芽，如说“康德和法国唯物论者实质上是站在一个观点上的”、关于地理环境在社会发展中作用的过分估计等，但本书仍不失为马克思主义典籍中阐明哲学尤其是历史唯物论的杰出著作。第三版序言署N·倍尔托夫，说明本版仅改正笔误和误排，不更改论据，因本书是论战性著作，主要论敌N. K. 米哈依洛夫斯基已经去世；序言还回应了库特林等人关于同一宗教适应不同经济发展阶段、普鲁泰赫引文翻译错误等批评。本次所见正文包括第一章“十八世纪底法国唯物论”部分内容，从米哈依洛夫斯基关于“经济唯物论”的言论谈起，讨论一般哲学意义上的唯物论与唯心论、二元论与一元论，述及霍爾巴赫、赫爾維齊等法国唯物论者的感觉论观点及其“人依赖环境”“世界为意见所支配”等命题和内在矛盾。本书为马克思主义哲学经典著作的早期中文译本，译文带有20世纪40年代中译文的语言特征，可作为研究普列哈诺夫哲学思想、历史唯物论传播史及马克思主义经典著作中译史的文本材料。本次仅见前20页，后续内容待补。