船山遗书

本书为《船山遗书》，卷首题“章炳麟署”，并标明“中華民國廿二年十二月 上海太平洋書店重校刊”。全书为明末清初思想家王夫之著作之汇编。王夫之字而农，号薑斋，湖南衡阳人，明崇祯十五年举人。明亡后，他曾在南明桂藩政权中任行人司行人，后因政局败坏、党争倾轧，知事不可为，遂退隐湘西石船山，筑观生居，潜心著述近四十年。其著作宏富，涵盖经、史、子、集，尤以哲学、经学、史学、文学评论著称。

本次OCR仅见前20页，内容以传记、行述、家训、序跋为主。开篇有船山先生自题画像小词，由独山后学莫友芝于同治乙丑冬杪录。其后为《清史儒林传》所载王夫之传，述其明举人身份、张献忠陷衡州时自刺救父、隐居石船山著书、神契张载《正蒙》之说、演为《思问录》内外二篇等事。又有《船山先生传》，详述其先世、科第、南明经历、瞿式耜荐举、严起恒与王化澄党争、高必正营救、隐居著述及卒葬等。再后为《薑斋公行述》，由其子王敔所述，记王夫之生平、学术、著述及遗命，内容较《船山先生传》更详。书中还载《船山祖戒子孙十四条》，如勿作赘壻、勿以子女出继异姓及为僧道、勿嫁女受财、勿听鬻术人改葬、勿作吏胥、勿与吏胥为婚姻、勿为讼者证佐、勿为乡团之魁、勿挟火枪弓弩网猎禽兽、勿习拳勇咒术、勿作师巫及鼓吹人、勿立坛祀山操跳神等，反映其家训与处世态度。末载曾国藩《船山遗书序》，称同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷，曾国藩校阅《礼记章句》四十九卷、《张子正蒙注》九卷、《读通鉴论》三十卷、《宋论》十五卷、四书易诗春秋诸经稗疏考异十四卷，并订正讹脱百七十余事。序中推重王夫之注《正蒙》、注《礼记》，谓其“幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于未形”。

王夫之著述体系庞大，OCR所及篇目包括《读四书大全说》《周易内传外传大象解》《诗广传》《尚书引义》《春秋世论家说》《左氏传续博议》《礼记章句》《读通鉴论》《宋论》《正蒙释义》《思问录内外篇》《庄子解》《庄子通》《楚词通释》《搔首问》《俟解》《噩梦》及自定诗集、评选古今诗、《夕堂永日》诸论、注释《老子》《吕览》《淮南》等。其学以张载为正宗，强调实学，辟陆王、斥老庄，在明清之际思想史上具有重要地位。此民国廿二年上海太平洋书店重校刊本，是《船山遗书》流传中的重要版本，对研究王夫之生平、思想及晚清民国船山学均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。