处世哲学

本书《处世哲学》是德国哲学家叔本华（Arthur Schopenhauer，OCR作“鐐噴哈歐”）所著《Aphorismen zur Lebensweisheit》的中文译述本，由杜亚泉译述，东方杂志社编纂，商务印书馆于中华民国十二年十二月（1923年12月）初版发行，属“东方文库”之一。封面题“處事哲學”，正文题“處世哲學”，并标明“杜亞泉譯述”。据杜亚泉介绍，叔本华生于1788年，卒于1860年，幼习商业，继入大学医科，后讲哲学，研究柏拉图、康德学说，并探赜印度哲学，曾得学位，为柏林大学讲师。其阐扬宇宙意思论，在哲学史上特标一帜，平生著述甚富。本书为叔本华晚年所著，参酌东西洋哲学思想以观察人生，其言通俗而易于实践，且富于修辞，故世人爱读；或评其为厌世主义，近于佛教小乘，但杜亚泉认为其察论决非以灭身威习为主，不无与大乘融洽之处。

全书凡六编：第一编为总论，第二编为人格论，第三编为财产论，第四编为名誉论，第五编为处世训，第六编为年龄论。第一编言人生幸福首在自己之人格，而名与利次之；第二编说明修养人格为幸福基础之理；第三、四编说明名与利之真相及其与幸福之关系；第五编搜集古人格言以为处世之箴规；第六编阐发吾人自幼至老一生之心境，为处世哲学之附录。杜亚泉曾撮其第二编至第四编之要义载入昔年浙江旅沪学会月报，兹复加修正，并将第六编年龄论介绍于读者。

本次所见前20页包括封面、版权信息、杜亚泉介绍及正文“人格论”“财产论”“名誉论”等部分。正文人格论引希腊爱匹克尔（Epikur）之高弟美忒罗特拉司（Metrodrus）曰：“吾人幸福之源不在外界而在内界”，故同一境遇而因精神修养之差，其人生观亦异。又引塞万提斯（Cervantes，1547—1616）以牢狱系缚之身著《堂吉诃德》，谓其心事不为外界之奴隶；引歌德（Goethe）曰人间最上之幸福决不在自己人格之外；引塞那加（Seneca）、薛勒（Jesus Strach）等论愚者与生活真义。财产论引伊壁鸠鲁（Epikuros）分欲望为三类：必要而自然之欲望、自然而非必要之欲望、不自然不必要之欲望，并论财产、贫富、世袭财产与幸福之关系。名誉论论名誉、虚荣、尊大之别，谓名誉者他人对于自己之价值所加之品评，名誉心过重则易为他人之奴隶，失独立不羁之精神。全书以“认识御意思”为指归，兼采东西洋哲学以观察人生，语言通俗而富于修辞，是民国时期译介叔本华人生哲学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。