庄子大同说

《庄子大同说》为清末民初王树枬所撰，今见著者朱丝栏手稿本前20页。全书以《庄子》为文本依据，试图沟通庄子思想与孔子大道，尤其是《礼运》大同之治与《春秋》三世太平之义。OCR 可见，作者认为“礼运大同之治，春秋三世太平之义，皆孔子所有志而未迕者”，并谓“庄子之群学而孔子大道为公之义也”。在诠释路径上，本书不把庄子仅视为老子一派，而强调其道“不与老子同利”，将庄子纳入孔子以来“大道为公”的脉络。

前20页涉及内圣外王、无为而治、君臣上下、尊卑先后、礼教大法等议题。文中引“古之至人，先存诸己而后存诸人”“天地与我并生，万物与我为一”等《庄子》语，又论“君先为臣从，父先为子从，兄先为弟从”等秩序，认为天地有尊卑先后之序，人间礼制亦由此出。同时，作者大量吸收晚清西学地理知识，以“地球”“五大洲”“印度为四大部洲”“西藏为五大洲”“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”等说法，与庄子齐物、大小相对、九州大泽毫末之喻相互印证。文本还提及“帝王殊葬，三氏殊蹟”，讨论古今风俗变迁、治教成俗、大同之治非一时可复。整体上，此书具有晚清民国学人融会经学、诸子学与西学以阐发“大同”理想的特征，也可见王树枬对庄子学的独特定位。本次仅见前20页，后续内容待补。