易经今文考

《易经今文考》为朝鲜近代儒学者李炳宪所撰，朝鲜刊本，具体出版年未详。本次仅见前20页，内容包括《履》卦注解残片、《作易原委》及《河图洛书》《易明辨》等篇的部分文字，虽非完帙，仍可据以窥见全书宗旨与撰述方法。前20页开头残存《履》卦注文，涉及“履帝位不疚”“上天下泽履”“初九素履往无咎”“九二履道坦坦幽人贞吉”“六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶”等爻辞、象辞的解释，文气简古，带有经注性质。随后进入“作易原委”，作者引《管子》《古纬书》《山海经》《周礼》《论语》《史记·孔子世家》《汉书·艺文志》等，论伏羲作八卦、文王重六十四卦、孔子序彖系象说卦文言、读易韦编三绝等旧说，并进一步提出：今传《周易》上下二篇并非周代繇辞之旧，而是孔子手定之经；孔子取羲皇之书、周世之繇，以寓神道设教之义，序彖、系象、说卦、文言，屡易篇章，故有“假我数年，若是于易则彬彬矣”之叹。作者批评后世以卦辞爻辞为经、以孔子彖象文言为传的做法，认为十翼之名、分经分传之说多出刘歆伪古文与费直、王弼一系，导致孔子之易不得为经，仅与伊川易传同列，先圣作经大义遂隐。

书中又辨三易、连山、归藏、周易之名，引《周礼·太卜》《山海经》及《左传》《国语》所载筮例，论周代繇辞与今本《周易》或同或异，认为孔子以前之易乃卜筮之书，孔子始裁之为经，以寓神化之义。作者强调“易者，孔子神化之经也”，羲文犹为孔子所託古，反对贬孔子而伪尊羲文。前20页还大量讨论河图洛书、先天图、后天图、太极图等源流，引朱子、胡渭、张惠言、黄宗炎、朱彝尊等说，指出河图洛书、先天四图、太极图多出道家陈抟、邵雍、周敦颐一系，不可据以乱孔子设教之大经；并称宋元以后图书之说盛行，谈易者以河洛二图为开卷第一义，几不知正经为何物。全书以“今文考”为名，带有经学考证与辨伪色彩，力图恢复孔子手定之易的经典地位，体现朝鲜近代儒学在易学、经学与孔教意识上的独特思考。本次仅见前20页，后续内容待补。