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五经全注
| OB | 30000002 |
|---|---|
| 作者 | 不着撰人 |
| 作者时代 | 清 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 清末民初间 |
| 版本 | 清末民初间照相石印超小巾箱本 |
| 时期 | 民国(1912—1949) |
| 大类 | 哲学·宗教 |
| 详细分类 | 哲学·宗教·儒家 |
| 是否公版 | 待确认 |
| 页数 | 54 页 |
| 容量 | 33.5 MB |
| 文件 MD5 | 50c14f97c19740f1bbd1e6c5b21e65d5 |
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书籍简介
本简介由 AI 基于公版文献结构化整理生成,仅供阅读参考。
《五经全注》一书,据文件名可知为“五经”类经学文献,题“不着撰人”,版本为“清末民初间照相石印超小巾箱本”。本次OCR所提取的前20页,内容主要为图像占位、颜色校准表(TIFFEN Color Control Patches)及若干表格,未识别出书名页、序跋、目录、正文、牌记、钤印等有效文字信息。因此,以下介绍主要依据文件名及“五经全注”这一书名作合理归纳,凡OCR中未见者不作具体断定。
“五经”通常指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》五部儒家核心经典。“全注”则表明该书可能为五经全文加注本,或汇辑诸家注解,以供研读、教学、科举备考或日常查阅之用。因“不着撰人”,其编纂者不详,可能为书坊汇辑,也可能为佚名学者编注,具体注家、注疏体例、卷数、篇目及是否全收五经,均需结合后续页面与更清晰的OCR信息方能判定。
版本方面,“清末民初间照相石印超小巾箱本”具有明显的时代与印刷特征。照相石印是清末传入的影印技术,可将原书缩小印制,便于携带和流通;巾箱本则指版式极小、可置于巾箱中的袖珍本,“超小巾箱本”更突出其便携与低成本特点。此类版本多用于经学普及、蒙学、科举备考或日常翻阅,反映清末民初经学读物商品化、小型化的出版风尚。若本书确为五经全注之袖珍本,则其读者对象可能为学子、塾师、基层文人或一般经学爱好者。
由于本次仅见前20页,且OCR未识别出正文,无法确认其具体内容结构、注文来源、版本源流及出版者信息。后续需结合更多页面、清晰扫描图像及馆藏著录,方能进一步判定其文献价值与版本地位。本次仅见前20页,后续内容待补。
“五经”通常指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》五部儒家核心经典。“全注”则表明该书可能为五经全文加注本,或汇辑诸家注解,以供研读、教学、科举备考或日常查阅之用。因“不着撰人”,其编纂者不详,可能为书坊汇辑,也可能为佚名学者编注,具体注家、注疏体例、卷数、篇目及是否全收五经,均需结合后续页面与更清晰的OCR信息方能判定。
版本方面,“清末民初间照相石印超小巾箱本”具有明显的时代与印刷特征。照相石印是清末传入的影印技术,可将原书缩小印制,便于携带和流通;巾箱本则指版式极小、可置于巾箱中的袖珍本,“超小巾箱本”更突出其便携与低成本特点。此类版本多用于经学普及、蒙学、科举备考或日常翻阅,反映清末民初经学读物商品化、小型化的出版风尚。若本书确为五经全注之袖珍本,则其读者对象可能为学子、塾师、基层文人或一般经学爱好者。
由于本次仅见前20页,且OCR未识别出正文,无法确认其具体内容结构、注文来源、版本源流及出版者信息。后续需结合更多页面、清晰扫描图像及馆藏著录,方能进一步判定其文献价值与版本地位。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 版本学与印刷史价值:作为“清末民初间照相石印超小巾箱本”,可反映近代照相石印技术在经学读物中的应用,以及巾箱本小型化、便携化的出版形态。
2. 经学传播史价值:若为五经全注本,则可能体现清末民初经学普及、科举备考或蒙学教育中的经典阅读需求,有助于考察儒家经典在近代的传播方式。
3. 文献整理价值:因作者、注者、卷数、篇目均待确认,后续若获取完整图像与OCR,可补正其版本信息,并为五经注本系统研究提供新材料。
2. 经学传播史价值:若为五经全注本,则可能体现清末民初经学普及、科举备考或蒙学教育中的经典阅读需求,有助于考察儒家经典在近代的传播方式。
3. 文献整理价值:因作者、注者、卷数、篇目均待确认,后续若获取完整图像与OCR,可补正其版本信息,并为五经注本系统研究提供新材料。
公版依据
本书出版年署“清末民初间”,跨越1911年前后,无法确认是否在1911年(含)之前出版,故不适用P0直接判定;作者题“不着撰人”,生卒年无考,无法按P1查证作者死亡后是否已满50年。综上,是否公版暂判为“待确认”。
适合人群
经学研究者、古籍版本学与印刷史研究者、近代出版史研究者、域外汉籍与古籍数字化整理者、中国传统文化爱好者。
序文信息
无
目录
本次OCR未识别出目录信息,暂无法列出。
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