湖海楼丛书 第五十七册

《湖海楼丛书 第五十七册》为清代陈春所辑丛书之第五十七册，据文件名为清嘉庆十四至二十四年刊本。本次OCR仅提取前20页，所见并非丛书总目、序跋或牌记，而是本册所收《永嘉先生八面锋》卷之七的部分正文，卷端题“水嘉先生八面鋒卷之七”，未署撰人，因此可据以观察该册所收策论文献的篇题、论说方式与文章风格。本卷所存诸篇均为短篇政论，围绕君道、听言、民心、谏诤、救弊、常平等议题展开，多先立论点，次引史例，再作反复辨析，语言多用比喻、对偶与排比，具有策论文章的典型特征。首篇《不可以疑心听人言》论以疑心观物听言则所见皆非其正，引宋昭公去群公子而乐豫争之、楼缓从秦至赵而请与秦地、赵绾王臧言儒术而窦太后不从、王吉请削任子令而宣帝不从、刘向排外戚而成帝不从等事，说明人主以疑心待言则忠言难入；又引公父文伯之死其母不哭、孔子知礼之事，辨析“母言之则为贤母，使妻言之是必不免于妒妇”的言说处境，归结为“出于公虽不免于私，君子亦力言之”。次篇《民心难以小惠劫之》论孟子言邹与鲁閧有司死而民莫之救、梁惠王移粟于民而孟子以为非先王之政，又引鲁侯弗夺于衣食而必以分人、曹刿“小惠未徧，民弗从也”、子产以乘舆济人于溱洧而孟子以为“惠而不知为政”，说明圣人之仁“积之有源，发之有機”，小惠不足以动民。《人主当固结人心》引楚子伐萧师人多寒王巡三军拊而勉之、德宗在奉天遣人諜賊寒而请袴求不能得，论空言感悦与实惠、艰难之际一言足以感动人心，而天下无事时更当爱养存恤、抚之以德、发之以政、辅之以仁，使人心固结。《物以顺至当以逆观》论祸常生于顺，引楚共王有疾召令尹论申侯伯顺其所乐、唐明皇谓萧嵩每启事必顺旨而退思天下不安寝、襄二十三年孟孙恶臧孙季孙爱之臧孙入哭甚哀等事，说明忠臣逆谏、小人顺君，人君当以逆观顺。《谏因其明处乃能入》论进谏必因君所明而後能入，引左师触龙之于赵、子房四老人之于汉，说明攻其蔽与就其明之异，并举《易·坎》六四“纳约自牖”为证。《救弊毋为目前之计》论救弊往往旧弊未除新弊复作，引赵广汉治颍川设鉅筩招讦讼、唐明皇讨安史倚节度结回纥等事，强调不可苟且为目前之计。《天下之事不能两全》论义与生、仁与富、便民与便己、裕民与裕国难以两全，引宋襄公泓之战欲不重伤、邾文公卜迁于绎利民不利君、邓攸舍己子负弟子、突厥通攻王世充不顾二子、燕昭王爱乐毅而斩其淫者、唐明皇谓己虽瘠天下必肥等事，说明贤君当以便民裕民为先。《利在一时害在万世 常平》起论常平法，述汉宣帝时大司农耿寿昌奏立常平法，籴三辅近郡粟以给京师，岁省关东漕六十三万人，又令边郡常平。总体而言，本册所存《永嘉先生八面锋》卷七，以历史故实与经典语句为论据，反复申说君主听言、体察民心、固结人心、逆观顺言、因明进谏、救弊经久、两全取舍与常平利民等政治道理，文风博辩晓畅，既保存了《八面锋》的部分文本，也反映了传统策论写作的论证结构与修辞特点。其价值在于可供宋代及后世策论文章、政治思想、丛书版本与文章学研究参考；因OCR未署撰人，作者归属及全书卷次仍待结合其他版本核验。本次仅见前20页，后续内容待补。