湖海楼丛书 第五十六册

本书为清嘉庆十四至二十四年萧山陈氏湖海楼刊《湖海楼丛书》之第五十六册，本册所收为《永嘉先生八面锋》卷之四。封面题“湖海樓叢書”，卷端题“永嘉先生八面鋒卷之四”，版心下方题“湖海樓雕本”，可知为陈春所辑丛书之一。本次OCR提取内容即《八面锋》卷四部分正文，以策论范文形式排列，每题立一论点，下设子目，正文多引经史、排比事理、反复申论，体现宋代科举策论与永嘉学派经世致用的文章风格。

卷首第一篇“天下之名生於不足”，子目列“儒林循吏独行逸民忠孝”。文章开篇即言“举国皆儒则儒者之名不闻，为吏皆循则循吏之名不闻，士皆纯德、野无遗贤则独行逸民之名不闻，为子皆孝、为臣皆忠则忠臣孝子之名不闻”，继而引《尚书》浑浑、灏灏、噩噩之文，举九官十二牧、伊尹伊陟傅说、周召闳夭之徒，说明彼皆大儒而当时不称其为儒者，皆能致循良之吏而当时不目之曰循吏，皆为忠为孝而当时不指之为忠臣孝子；又谓自鲁国之人以儒称则儒道衰于周，自郑子产、楚孙叔敖以循吏闻则吏治衰于列国，自伯夷、柳下惠以独行著则天下之事始有尚偏之弊，自长沮桀溺之徒以逸民而长往则韬光铲彩于渔樵间者多逸民，自子胥以忠称于吴、曾参以孝称于鲁则忠臣孝子稀疏寥落如参辰相望；末言西汉之有儒林、有循吏非西汉之美事，东汉之有独行、有逸民非东汉之美事，李唐之有孝友、有忠义非李唐之美事，“实泯于有余，名生于不足而已”。此篇以“名生于不足”立论，反用常见褒扬之词，体现策论翻案立异的写作特点。

第二篇“爱民当思所以防民”，子目列“省刑新书赦文”。文章论刑“所以残民亦所以厚民，刑所以虐民亦所以安民”，谓“今之天下惟严于用刑而后可以言省刑，惟公于明刑而后可以言恤刑”，举汉文帝宽仁之君而后世之论则曰“以严致平”，汉宣帝持刑之君而当时之诏则曰“务行宽大”，说明文帝之于黎民醇厚正自其以严致之，宣帝之吏称民安亦自其持刑得之；又批评迂儒曲士“取无用之空言以自高大，曰圣人无事于刑”，强调“必有使之而至于无刑”，并引周公之诗“既取我子，毋毁我室”、郑伯之诗“无逾我墙，无折我桑”，说明与其忧子之取、桑之折，孰若常固其室、常高其墙而不可毁、不可逾；复论古之立法“不惟惩天下之已犯，亦所以折天下之未犯”，以冬寒夏热喻恩威相济，引汉高帝入关约法“杀人者死”说明“上下皆便其当然”，末言“古之立法之意，大抵始于必用而终于无所用”，而今之法则“始乎不用而终于不胜用”。此篇论刑名与教化、立法与防患的关系，可见永嘉学派重事功、尚实用的思想取向。

第三篇“法不虑其终者必坏”，子目列“和籴青苗楮券”。文章以唐太宗之法为对象，谓“西汉而下创法垂制得三代之余意者莫唐若也”，取民之法一之以租调，养兵之法处之以府卫，建官之法纳之以六典，使民不至于困、兵不至于冗、官不至于滥；然建官之法传至景龙则有墨敕斜封之滥而古制遂坏，养兵之法传至开元则有长驱彍骑之制而府卫遂变，取民之法传至建中则有两税之目而租调遂废；又具体论租调、府卫、建官三法之弊，如“无以葬者许鬻永业，自狭乡顿宽乡者并鬻口分，既许其鬻则兼并宁不启耶；已鬻者不复授则课何从均耶”，府卫“河东河北关右陇左府之环京畿者五百余，淮南江南剑南岭南府之在诸道者才二千余，虽曰重内轻外，何多寡之不等耶”，建官“承隋之后官不胜众也，乃骤而为七百三十事可以省也，乃复增制员外在当时已不能守，何以责后世之变耶”，末言“太宗之法固美矣，夫惟不虑其所终、不稽其所弊，是以虽行之一时而卒不能以行之久远也”。其后又附论和籴、青苗、楮券之弊，举太宗平河东立和籴法、仁宗治平中诏陕西刺民号义勇、神宗熙宁中行青苗法、温公谓“民知所偿之利，不知还偿之害”等事。此篇以“法不虑其终者必坏”为主旨，历论唐太宗三法之坏与宋制和籴、青苗之弊，体现策论纵论古今、借古鉴今的论说方式。

第四篇“人主好要则百事详”，子目列“治兵理财治狱择吏”。文章引“主好要则百事详，主好详则百事荒”，以考古今治乱，谓三代人主“虚心恭己以论相于上，自庶言庶狱庶事不敢兼知以乱其纯一而汩其聪明”，故庙堂之间必得贤相，而相总领众职、进退百官亦无有不得其人；自三代以还道揆不明、法守滋乱，举汉文帝问周勃、陈平断狱钱谷之数，武帝“君除吏尽，未吾亦欲除吏”之语，说明好详之弊；又论人主以一心之智虑、两耳目之聪明，若烦于独断而役于琐琐之常务，则事理必不能精讲深究，士大夫受命承教者必至于依违苟且；末举唐宪宗时杜黄裳言“王者之道在修己任贤，操执纲领，务得其大者”，周世宗违众破北汉后政无大小皆亲决、高锡上书以为不若择人任职，而作者以为二说“差之毫厘，异乎吾所闻”，主张人主当任一相而使一相之任百官，非人人而任之。此篇论君道与相权、好要与好详之别，是宋代策论中讨论政治体制的典型文字。

总体可见《永嘉先生八面锋》卷四以策论范文形式，围绕名实、刑赏、立法、君道等议题展开，文章多翻案立论、引经据史、排比事理，既可供研究宋代科举策论文体与永嘉学派文章风格参考，也保存了宋人对政治、法律、财政等问题的若干见解。本次仅见前20页（本册《八面锋》卷四部分内容），后续内容待补。