湖海楼丛书 第三十九册

本丛书为《湖海楼丛书》，清陈春辑，清嘉庆十四至二十四年刊本，湖海楼藏版，本次提取第三十九册前20页，实际内容为该丛书所收明周婴《巵林》卷之三，并非丛书总目或序例，因此可据以观察《巵林》的札记考证体例、条目形式及周婴的考辨方法。卷端题“巵林卷之三”“莆田周嬰方叔纂”，版心见“湖海樓雕本”“卷三”“三九”等字样。本卷所收条目，有“问欧”“魏论”“釐孙”“隰朋颜渊”“旺相孤虚”“邵公”等，多以“问曰”“釐曰”发端，先列旧说、旧注或前人成说，再加按断，广引经史子书及旧注以为佐证。“问欧”条就欧阳修《新唐书》宗室宰相世系表崔氏表发问，引表文“崔意如为秦大夫封东莱侯，二子业、仲牟，业字伯基，汉东莱侯，居清河东武城，生太常信侯昱，昱生襄国太守穆侯绍”等，指出秦去公侯之爵、无尺寸之封，意如不得分壤称孤；汉芟除秦旧、论次军功，业不得保东莱南面；马班两表功臣恩泽中无封东莱侯崔业，汉郡名无襄国而云绍为太守；又引《陈留志》夏黄公姓崔名廓字少通，齐人，隐居夏里，故号夏黄公，质疑世表所次少通即四皓之夏黄公，若相承五叶并萃一时，则高祖方立本朝而玄孙翻避其世，于理难通。周婴虽列四疑，仍谓欧阳修远擅文宗、唐史高视金匮，难以蠡管测其玄深，故“辄承欧公之表以纪崔氏之先”，可见其考辨而存疑的态度。“魏论”条引欧阳修《明正统论》黜吴蜀、进魏而统之，作《魏论》，周婴则以“问曰”驳之，谓曹氏宦腾蟊贼、孟德穷兵、子恒小道、曹叡凶虐，国命已归司马氏；魏地祇半于吴蜀，力仅守中原，二三十年间师幽、齐芳、昭戕高髦，其么膺曾不及灵献，不得与汉比；蜀以汉室正统，魏为不讨之仇，晋承汉功实显然，陈寿不敢进魏而并志为三，其见犹未为陋。“釐孙”条评孙奭《孟子正义》于“不耻章”疏引隰朋不及黄帝佐齐桓公、颜渊慕虞舜仲尼叹庶几，周婴按《春秋传》隰朋为齐大夫，《史记》注徐广曰“朋或作崩，常愧耻不若黄帝之为人，后齐桓得之辅佐四十一年”，经云颜渊曰“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”，孔子曰“回也其庶乎”，是其叹也，赵注引为解文；周婴批评孙奭为腐儒，谬任穷经稽古，闲引往行芜陋已多，出胸臆鄙倍尤甚，隰朋数语赵注乃无之，奭自云“文段不录”，则剪截之矣，而疏犹存之，又引《列子》高诱注“丑，耻也”及嵇叔夜诗“颜氏希有虞，隰子慕黄轩”，谓赵氏佳言为奭所变乱多矣，奭岂赵氏功臣乎，使后人不见古书之全，又后世之罪人也。“旺相孤虚”条就赵氏《孟子》注“天时谓时日支干五行旺相孤虚之属”及孙奭正义所释干支配时日、五行旺相、孤虚一画无画二画之法，周婴详引《白虎通》《太玄》范望注、《淮南子》《龟筴传》裴骃集解、《七略》《周礼》郑司农注、郑玄引兵书等，论五行旺相休废，批评孙氏五旺各有五辰则十二辰中咸得半，指休废为盛王岂不谬哉，又辨孤虚六甲之法，谓刘歆《七略》有风后孤虚二十卷，其解已明，不知奭所云一画二画者求之何处；并辨武王犯岁星、太史抱天时、太师吹律合音等事，谓听声候气之术非以求天时。“邵公”条就赵氏《尽心》章注“殀若颜渊，寿若邵公”而孙奭不疏，周婴引郑玄《诗谱》文王受命作丰、分岐邦周召之地为周公旦、召公奭采地，又案《竹书纪年》西伯迁丰在纣三十五年，自此至五十二年商亡为十八年，武王在天子位又六年，成王在位三十七年，至康王二十四年而召公薨，计分陕至此合八十年，文气未完，后续待补。综观本卷，条目涉及正史世系表、正统论、孟子注疏、五行孤虚、经史名物等，广引群书，考辨细密，可见周婴《巵林》以札记形式治经史、辨旧说、纠注疏之失的学术特点。版心及卷端可见“湖海樓叢書”“巵林卷之三”“湖海樓雕本”等，符合嘉庆十四至二十四年湖海楼刊本特征。本次仅见前20页，后续内容待补。