湖海楼丛书 第二册

《湖海楼丛书 第二册》为清代陈春所辑丛书之第二册，据文件名为清嘉庆十四至二十四年刊本。本次OCR仅提取前20页，所见并非丛书总目、序跋或牌记，而是本册所收《繫辞上第七》的郑玄注辑本正文，因此可据以观察该册所收易类文献的辑注体例、校勘方式与清代辑佚学面貌。正文首题“繫辭上第七”，下署“漢鄭氏注”“宋王應麟撰集”“武進張惠言訂正”，另一处又题“歸安丁杰後定”，表明此本历经宋王应麟辑集、清张惠言订正、丁杰后定等多个整理环节。正文逐段列《周易·系辞上》经文，经文之下以“注”字标出郑玄注文，注文之下又附出处，如《礼记乐记正义》《释文》《御览》《诗天作正义》《文选注》《左传正义》《公羊传疏》《周礼疏》《月令正义》等，说明辑者从群书中勾稽郑注，并注明文献来源。所存郑注涉及“天尊地卑，乾坤定矣”注“君臣尊卑之贵贱如山泽之有高卑也”；“动静有常，刚柔断矣”注“动静雷风也”；“方以类聚，物以群分”注“类聚群分谓水火也”；“在天成象”注“成象日月星辰也”；“在地成形”注“谓草木鸟兽也”；“六爻之动，三极之道也”注“三极三才也”；“精气为物，游魂为变”注“精气谓七八也，游魂谓九六也。七八木火之数也，九六金水之数也。木火用事而物生，故曰精气为物；金水用事而物变，故曰游魂为变。精气谓之神，游魂谓之鬼。木火生物，金水终物，二物变化，其情与天地相似，故无所差违之也”；“道济天下”注“道当作导”；“范围天地之化而不过”注“范法也”；“显诸仁，臧诸用”注“臧善也”；“富有之谓大业”注“兼济万物故曰富有”；“枢机之发，荣辱之主也”注“枢户枢也，机弩牙也”，并引《礼记正义》《左传正义》等说明“言语之发有荣有辱”；“大衍之数五十，其用四十有九”注“天地之数五十有五，以五行气通，凡五行减五，大衍又减一，故四十九也”，又详列“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中”及“地六成水于北与天一并”等五行生成之数；又有“天地之气各有五，五行之次一曰水天数也，二曰火地数也，三曰木天数也，四曰金地数也，五曰土天数也”等注。正文中还保留大量校勘按语，如“姚补”“惠改作嘖”“惠删”“惠补”“王无也字”“丁小疋云”“臧在东云”“惠言谓”等，涉及姚鼐、惠栋、王引之、臧庸、张惠言等清代学者的校订意见，可见此本并非简单抄录，而是汇集诸家辑校成果的学术文本。就丛书体例而言，《湖海楼丛书》由陈春辑刻，本册所收《繫辞上第七》郑注属于易学文献，其文本形态反映了清代乾嘉时期学者对郑玄易注的辑佚、补正与校勘成果，也体现了丛书中经学文献与辑佚之学并存的编纂特点。本次所见仅前20页，且仅为《繫辞上》部分内容，未及全书总目、序跋、牌记及其他子目，故丛书全貌、本册完整子目与版本刊刻细节仍需结合后续页面核验。本次仅见前20页，后续内容待补。