湖海楼丛书 第二十五册

本丛书为《湖海楼丛书》，清陈春辑，清嘉庆十四至二十四年刊本，萧山陈氏湖海楼藏版，本次提取第二十五册前20页，实际内容为该丛书所收宋王观国《学林》十卷的四库提要、目录及卷一开头，并非丛书总目或序例，因此可据以观察《学林》的编纂宗旨、卷帙结构及王观国考证经史字义的方法。卷端题“嘉慶巳巳孟夏開雕，蕭山陳氏湖海樓藏版”，版心见“湖海樓雕本”等字样。本册首载《钦定四库全书提要》，述王观国为长沙人，事迹不见于《宋史》，《湖广通志》亦未载；据贾昌朝《群经音辨》载其後序结衔“左承务郎知汀州宁化县主管劝农公事兼兵马监押”，末题“绍兴壬戌秋七月中澣”，则南渡以后人也。提要又称晁公武、陈振孙两家书目及《宋史·艺文志》俱未著录是书；吴曾《能改斋漫录》、赵与旹《宾退录》引之均称《学林新编》，而今所传本但题《学林》，无“新编”二字；袁文《瓮牖闲评》、王楙《野客丛书》亦只称王观国《学林》，则当时已二名兼用。提要概括其书“专以辨别字体字义字音为主，自六经史汉旁及诸书，凡注疏笺释之家莫不胪列异同，考求得失，多前人之所未发”；并列举《宾退录》摘其误以“不羹”为“羹颉”，《瓮牖闲评》摘其议《资暇集》以“行李”为“行岑”，《能改斋漫录》摘其谓《左传》季氏介其鸡当从高诱注以铠著鸡头、不当作蒙鸡之臆，以及佛氏精舍、《江表传》载于吉事等条，说明其书亦颇为他家所驳正；然提要认为“考证之文递相掎摭，此疏彼密，利钝互形，原不能毫无疵累”，论其大致“引据详洽，辨析精核者十之八九，以视孙奕《示儿编》殆为过之”，并称南宋诸儒讲考证者不过数家，若观国者亦可謂卓然特出。目录列《学林》十卷，各卷则数不等，本次OCR可辨卷一三十五则、卷二三十五则、卷三三十二则、卷四三十五则、卷六三十六则、卷七三十八则、卷八三十一则、卷九三十二则、卷十四十三则，余待核。卷一开头为“书篇”，考《尚书》百篇源流，述秦焚书后济南伏生口传裁二十余篇，鲁恭王坏孔子宅得壁中所藏科斗古文，孔安国始以隶古定之，增多伏生二十五篇，凡五十九篇；因谓《酒诰》之篇不在伏生口传之数而在科斗之文则有之，扬雄见伏生口传之书而未尝见科斗书，故曰“酒诰之篇俄空焉”；又引《左氏传》庄公八年、成公十六年、襄公十四年、二十一年、二十六年、昭公元年、十七年、哀公十八年等所引《夏书》《太誓》文字，与今书比勘，指出杜预所谓“逸书”者今书皆有之，当是伏生口传所无而科斗古文有之，杜预亦未尝见科斗书；又引《礼记·坊记》引《君陈》、《孟子》引《书》诸条，说明郑康成、赵岐亦未见科斗书。其“系辞”条辨今世传王弼《易》第七、第八卷分“系辞”上下者误，谓此非“系辞”，乃孔子所作《易》之大传；并论乾坤文言、诸卦六爻、用九用六、揲蓍九六七八等，可见其考证经书文本、注疏与易学体例的细密。版心及卷端可见“湖海樓叢書”“學林卷第一”“湖海樓雕本”“嘉慶巳巳孟夏開雕”等，符合嘉庆十四至二十四年湖海楼刊本特征。本次仅见前20页，后续内容待补。