湖海楼丛书 第十九册

本丛书为《湖海楼丛书》，清陈春辑，清嘉庆十四至二十四年刊本，萧山湖海楼陈氏雕版，本次提取第十九册前20页，实际内容为该丛书所收汉王符《潜夫论》十卷的王绍兰序、汪继培序、目录及卷一《赞学第一》开头，并非丛书总目或序例，因此可据以观察《潜夫论》的版本源流、汪继培笺的体例方法及王绍兰序所记成书经过。卷端题“嘉庆丁丑仲夏，萧山湖海楼陈氏雕版”“潜夫论”“氏笺”。王绍兰序作于嘉庆己卯秋七月，述其友汪继培（字因可）绩学超奇，通心而敏，会萃旧刻，网罗佚闻，草创《潜夫论》笺于嘉庆己巳、庚午间；时王绍兰读礼家居，晨夕相接，耳剽绪言颇详；辛未服阕，握手河梁，汪继培以《盐铁论》托其校勘，并言“绣就是书，续行属草”，郑重而别；后江关间阔忽忽七八年，王绍兰罢官归，而汪继培已卒，“墓有宿草”，一日陈东为告以因可书久成，已为代谋剞劂，因出示其书而属之叙；王绍兰读之，叹其“解谬达恉，传信阙疑，博访通人，致精极核，且能规节信之过而理董之，自偁曰笺，宗郑申毛之义意在斯乎”，并附承其芻言数条于后。汪继培自序作于嘉庆十九年甲戌三月，述《潜夫论》行世者有明程荣本、何镗本，何本出于程，别有无刻旧本与《白虎通德论》《风俗通义》合刻，元刻文字视程本为胜，而“边议”“巫列”“相列”“梦列”“释难”诸篇简脱乱不如程本，“务本”“遏利”“慎微”“交际”“明忠”“本训”“德化”“志氏姓”诸篇各本脱乱并同；汪氏以元刻为据，以别本及他书所引改补者曰“旧作某，据某本某书改”“旧脱某，据某本某书补”，以己意改补者止曰“旧脱某”“旧作某”，采获众说各称名以别之；又论王符“精习经术而达于当世之务，其言用人行政诸大端皆按切时势，令今可行，不为卓绝诡激之论，其学折中孔子而复涉猎于申商刑名韩子杂说，未为醇儒”，然以边隅一缝掖，闵俗陵替，发愤增叹，不能涉大廷与论议以感动人主，又不得典司治民以效其能，独蓄大道托之空言，故贾生所為太息，次公以之略观。目录列《潜夫论》十卷三十六篇，卷一“赞学第一”“务本第二”“遏利第三”“论荣第四”“贤难第五”，卷二“明闇第六”“考绩第七”“思贤第八”“本政第九”“潜叹第十”，卷三“忠贵第十一”“浮侈第十二”“慎微第十三”“实贡第十四”，卷四“班禄第十五”“述赦第十六”“三式第十七”“爱日第十八”，卷五“断讼第十九”“衰制第二十”“劝将第二十一”“救边第二十二”“边议第二十三”“实边第二十四”，卷六“卜列第二十五”“巫列第二十六”“相列第二十七”，卷七“梦列第二十八”“释难第二十九”，卷八“交际第三十”“明忠第三十一”“本训第三十二”“德化第三十三”“五德志第三十四”，卷九“志氏姓第三十五”，卷十“叙录第三十六”。卷一《赞学第一》开篇“天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也”，汪笺引《孝经》《春秋繁露》《荀子·王制篇》《论语》《汉书·董仲舒传》《说苑·建本篇》及《史记·五帝纪》《郑语》史伯、《白虎通·辟雍篇》《荀子·大略篇》《新序·杂事五》《吕氏春秋·尊师篇》《史记·齐世家》等，详释“天地之性人为贵”“学所以益才”“黄帝师风后、颛顼师老彭、帝喾师祝融、尧师务成、舜师纪后、禹师墨如、汤师伊尹、文武师姜尚、周公师庶秀、孔子师老耼”等，可见汪笺广搜旧说、疏证事辞、校勘文字的体例与功力。版心及卷端可见“湖海樓叢書”“潛夫論”“湖海樓雕本”“嘉慶丁丑仲夏”等，符合嘉庆十四至二十四年湖海楼刊本特征。本次仅见前20页，后续内容待补。