翠琅玕馆丛书（存第一集）第三册

《翠琅玕馆丛书（存第一集）第三册》为清代冯兆年所辑丛书之第三册，本册子目为吴兰修（字石华）所撰《南汉金石志》卷一。卷首有“鄧驥英題撿”及《南汉金石志目录》，目录列石版文（唐龙纪元年）、广州石谶（南汉乾亨元年）、古剑文（大有元年）、康陵碑（光天元年）、尊胜经石幢（乾和三年）、白石秀林记（乾和三年）、碧落洞天云华御室记（乾和七年）、琼州乾亨寺钟铭（乾和九年）、东禅院铜钟款（乾和九年）、长庆禅院铜钟款、云门山匡真大师塔铭（大宝元年）、宴石山记（大宝二年）、拓路记（大宝三年）、修慧院钟款（大宝三年）、乾亨寺铜钟款（大宝四年）、昭州光孝寺铜佛识（大宝四年）、镇象塔记（大宝五年）、懿陵碑（以下年代无考）、天华宫石刻、瑞象记、碧虚观碑、韬真观碑等，末附“南汉金石志卷一”正文。内页牌记有“光緒十一年秋七月翠琅玕館校栞”字样，与文件名所标“清光绪五年刊本”存在版本信息差异，或为后续校栞印本。

本册正文以金石条目为纲，逐条著录南汉金石文字，并附考证按语。首条“石版文”引胡宾王《刘氏兴亡录》及司马光《通鉴考异》，记刘龑皇考葬段氏得石版，有篆文“隱台巖”，因名其三子；吴兰修按引欧阳修《五代史·南汉世家》，考刘龑生年及葬段氏之年，谓南汉金石以是托始。“广州石谶”引宋史《南汉世家》及吴处厚《青箱杂记》，记刘龑初开国营构宫室得石谶古篆十六字，解者以“人人有一”为大人，“山山”为出，“值牛”为龚建汉国岁在丑，“兔丝”为晟袭位岁在卯，“吞骨”为杀诸弟，“盖海”指皇朝国姓，“承刘”为受刘氏降。“古剑文”引陈槤《罗浮山志》，记后唐天成中伪汉钦州罗浮山民掘得古剑，有篆文“已與水同宮王將耳口同尹來居口上山岫護重重”，献伪主刘陟，国人莫辨；后平广南，知者云“已亥年圣君出”，吴兰修引马端临《文献通考》、黄佐嘉靖《广东通志》辨钦州罗浮山本名安京，非惠州罗浮，并辨“丁亥”与“己亥”之异。“康陵碑”引朱彝尊《曝书亭集》，详记崇祯丙子秋广州城东二十里北亭洲田间雷出地奋成穴，耕者梁某发现金人、金像、金蚕珠贝、宝砚等物，有司临发隧道如城，中有碑，乃伪汉刘龑冢，碑文曰“维大有十五年岁次壬寅四月甲寅朔廿四日丁丑高祖天皇大帝崩于正寝，越光天元年五月癸未朔十四日丙申迁神于康陵礼也”，署“翰林学士知制诰正议大夫尚书右丞赐紫金鱼袋臣卢应奉敕撰”；吴兰修引王士正《皇华纪闻》、翁方纲《粤东金石略》等，考卢应、卢膺、光天年号及碑文异同。“尊胜经石幢”条著录乾和三年三月六日壬寅亡考陈十八郎敬造佛顶尊胜陀罗尼幢，追荐幽途，并乞自身清吉，于罗浮禅院供养设斋庆赞，石幢在博罗罗浮山宝积寺门外；吴兰修据拓本校正《广东通志》所记月日及文字讹误。“白石秀林记”引王象之《舆地纪胜》，记乾和三年奉敕镌石玉皇仪象侍卫九躯并修金箓斋庆赞记，臣吴可一撰；吴兰修按白石山在桂平縣南，辨“南海”当作“南汉”、“乙酉”当作“乙巳”等。“碧落洞天云华御室记”引《广东文选》及《舆地纪胜》，详录乾和七年己酉岁中书舍人钟允章所撰记，述刘氏游碧落洞，道人称葛先生炼丹于此，献九光之丹七粒，光彩射人，复隐入石壁缝间；吴兰修考“重光单阏”至“屠维作噩”年数，辨四百九十祀与四百九十九祀之异。“琼州乾亨寺钟铭”“东禅院铜钟款”“长庆禅院铜钟款”“感报寺铜钟款”等条，著录钟铭款识、铸造年月、重量、供养寺院及铸者衔名，并引《舆地纪胜》《广东名胜志》《广西通志》《广西金石略》等书，间附吴兰修按语考订。“云门山匡真大师塔铭”条引御书院给事郎雷岳撰文，详述匡真大师文偃姓张氏，嗣法雪峰，开云门山，建光泰禅院，受高祖诏入阙问禅、赐号匡真等事迹，是研究云门宗早期历史的重要金石文献。

本册以金石文字为经、史传考证为纬，保存南汉一朝碑刻钟铭、石谶古剑、陵墓碑记等稀见资料，并汇录朱彝尊、翁方纲、王士正、吴兰修等清人考证，兼具金石学、南汉史与广东地方文献价值。此本为翠琅玕馆丛书本，传统线装，卷首及版心保留子目、卷次等信息。本次仅见前20页，后续内容待补。