长恩书室丛书 第十一册

本书为《长恩书室丛书》第十一册，清咸丰五年长恩书室刊本，清庄肇麟辑，本次OCR仅提取前20页。卷首黄之晋《序》称“天下事往往有不谋而合之奇”，述庄木生出长恩书室所藏，梓丛书甲集十种，首唐李筌《太白阴经》，意以逆氛不靖、五载于兹，将供帷幄之参稽、备疆场之运用；又述其师尚书长白文公据国子监生程祖庆所呈《太白阴经》缮本，较四库所收出自范氏天一阁者增多首篇及第九、第十两卷，奏蒙谕旨发交南书房翰林阅看，并赏给程祖庆誊录官；而木生新梓适成，所得影宋钞本与奏进卷数同，与唐宋艺文二志亦合。序中又赞庄木生“匿迹阛阓间，齿衣垢履，视一切皆不屑，独留意于经世有裨之实用”，并述其复梓乙集十种，曰《六韬》、曰《孙子》、曰《吴子》、曰《司马法》、曰《海防图论》、曰《九边图论》、曰《州县提纲》、曰《捕蝗考》、曰《荒政丛书》、曰《灵棋经》，“皆有裨时事实用，义例与甲集同”。次夏燮《序》称“长恩居士隐于章江书贾中”，侯官林文忠公过从物色，搢绅白面乃知其为恂恂儒生，争相投契；居士仍一衫襖襶，足不曳屨于当涂，手不停披于插架，所藏既夥，乃鉴别九流，汰沙剖璞，择其书之救时最急者梓而传之；夏氏赴省闻居士所刻丛书甲集已成，亟遣儿子走索之，则乙集复裒然矣。序中又述庄氏坐一斗室中，缮者、雠者、择梨枣者、引绳墨者，遇事裁決如刘穆之总领军政，目览乎答，耳听口应，不相参涉，盖其心专、力勤，用财必由废著所积，取值不操子母之赢；又称其收藏异书自敬惜字纸始，二十年来挟奚奴背敝簏来往大江南北，购自馆僮纫妇之手，拾于荑稗瓦砾之中，取精既多，物聚所好，遂使残者以完、断者以续。次列《长恩书室丛书乙集目录》：六韬、孙子、吴子、司马法（上四种平津馆）、九边图并论（明许论）、海防图并论（明胡宗宪）、州县提纲四卷（失名）、捕蝗考一卷（国朝陈芳生）、荒政丛书十卷（国朝俞森，嗣出）、灵棋经二卷。庄肇麟识语称“六韬、孙子、吴子、司马法皆阳湖孙观察曾梓入平津馆丛书者，较他本为少脱文讹字；兵者不得已而用之，将制未乱而保未危，则九边、海防二图论固弭兵以安民之要术也；民生倚牧令为安危，故次以《州县提纲》《捕蝗考》《荒政丛书》；而占验以应变，又兵家所不废，故以《灵棋经》终焉”，并称率儿子思永详加校雠，付麻沙以备考者采择而用之。次为孙星衍《六韬序》，考《六韬》在《艺文志》儒家称周史六弢六篇，颜师古注即今之《六韬》，言取天下及军旅之事；引《庄子·徐无鬼》女商称金版六弢、陆德明音义引司马崔云金版六弢皆周书篇名，或曰秘谶，本又作六韬，谓太公六韬文武虎豹龙犬；又引《淮南·精神训》金縢豹韬、袁宏《后汉纪》、《三国志》注先主遗诏、隋《经籍志》等，论其书流传、篇目分合及宋人疑其文义不纯而删削之失；末称“岁在庚申主讲蕺山，以笈中所录本及明刻各本校勘文字，明刻本互有脱误，因与家侍御志祖互相雠校，项佐州墉爰付之梓”，署嘉庆五年孙星衍撰。正文所见为《六韬》卷一，卷端题“平津馆原本 木生重刊”，含《文韬》之《文师》《盈虚》《国务》《大礼》《明传》《六守》《守国》《上贤》《举贤》《赏罚》《兵道》等篇，及《武韬》之《发启》《文启》《文伐》部分内容，皆记文王、武王与太公问答，论治国、用兵、举贤、赏罚、文伐之道。如《文师》论文王田于渭阳遇太公，太公以钓鱼喻取人，称“以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕”，又言“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”。《盈虚》论文王问天下熙熙一盈一虚一治一乱，太公答“君不肖则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时”，并举帝尧节俭爱民、赏罚分明之治。《国务》论“为国之大务”在爱民，利而勿害、成而勿败、生而勿杀、予而勿夺、乐而勿苦、喜而勿怒。《大礼》论君臣之礼、主位、主听、主明，主张“以天下之目视则无不见，以天下之耳听则无不闻，以天下之心虑则无不知”。《明传》论文王寝疾传道，论“见善而怠、时至而疑、知非而处”为道之所止，“柔而静、恭而敬、强而弱、忍而刚”为道之所起，并称“义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。《六守》论人君有六守三宝，六守曰仁义忠信勇谋，三宝曰大农、大工、大商。《守国》论守国之道在斋戒问天地之经、四时所生、仁圣之道、民机之情。《上贤》论文王问王人何上何下、何取何去、何禁何止，太公答“上贤下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈”，并陈六贼七害。《举贤》论举贤而不用是有举贤之名而无用贤之实，其失在君好用世俗之所誉而不得其贤。《赏罚》论赏信罚必，“赏一以劝百，罚一以惩众”。《兵道》论兵道莫过乎一心，专一则能独往独来，并述外乱而内整、示饥而实饱、阴其谋、密其机等战术。《发启》论文王在酆召太公，论商王虐极，太公劝其修德惠民以观天道，并称“全胜不斗，大兵无创”“大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利”“利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之”。《文启》论文王问圣人何守，太公答“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒”，论圣人务静、贤人务正，以及聚人為家、聚家為國、聚國為天下。《文伐》论文伐之法有十一节，本次OCR见其前九节，如“因其所喜以顺其志”“亲其所爱以分其威”“阴赂左右得情甚深”“辅其淫乐以广其志”“严其忠臣而薄其赂”“收其内间其外”“欲锢其心必厚赂之”“赂以重宝因与之谋”“尊之以名无难其身示以大势”等。总体而言，本册为清代庄肇麟所辑实用类丛书之一种，前20页保存黄之晋、夏燮二序、乙集目录、庄肇麟识语、孙星衍《六韬序》及《六韬》卷一部分正文，可资了解《长恩书室丛书》乙集的编纂宗旨、所选书目、版本来源及《六韬》文本面貌。本次仅见前20页，后续《六韬》及乙集其他子书内容待补。